Я знаю, что это большая буква, но это важно. Был бы очень признателен за вашу помощь.
Мой духовный путь во многом совпадает с моей карьерой.
Я знал со школьных времен, что никогда не хотел быть частью стада. Я никогда не интересовался учебой. Я помню один день – это был экзаменационный день. Я не заполнил бланк для ответов только потому, что был занят наблюдением за птицей в окне. Мне это казалось важнее. Я провел большую часть своего времени, бродя по джунглям Бабул рядом с нашим домом вместе со своей собакой. Учителя били меня каждый день, иногда так сильно, что синяки держались неделями от боли. Сейчас я оглядываюсь назад и чувствую страдания, через которые прошли мои учителя. После такого насилия они должны были встать и учить ненасилию Ганди и законам физики. Мои родители сказали мне закончить хотя бы десятый год.
Я также проявлял большой интерес к рисунку и живописи. Я хотел бы, чтобы я не мог ничего делать, кроме как просто рисовать на природе, но чтобы выжить в этом обществе, нам нужен источник дохода, поэтому я решил сделать свое хобби своей профессией. Поэтому после школы я ушел из дома и отправился учиться рисованию для анимации с учителем в Пуне. Было весело – нас было всего 9 учеников, которых три года учили рисованию. Пока я учился, я также начал работать: в Индии было всего 600 аниматоров, так как эта сфера была новой для страны.
Как бы то ни было, закончив учебу в Пуне, а затем в Мумбаи, я вернулся в Барамати, где основал студию. В то время у меня был всего один сотрудник, но в первый же рабочий день я обнаружил у него на столе книгу Ошо на хинди. Единственным моим сотрудником был искатель. Я был впечатлен мыслями Ошо об обществе, духовности и т. д. После прочтения многих книг в последующие годы он стал моим любимым местом для поиска ответов. Однажды я прочитал, что «Вопросы приведут к ответам, а ответы к новым вопросам». У меня остался вопросительный знак: что же тогда делать? Я понял, что Ошо указывает на медитацию. Я никогда в жизни не занимался медитацией. Один из моих друзей предложил мне заняться випассаной, поэтому я отправился на 10-дневную медитацию в центр випассаны Гоенки в Гораи, Мумбаи. Благородное молчание в течение 10 дней и заглядывание внутрь себя многое открыло. Самым важным, как сказал Ошо, было «Знание — самая обманчивая вещь». Я узнал, почему он так сказал. Это было препятствием между мной и тишиной. Подавляющие Гималаи мыслей, казалось, не таяли, сколько бы я ни смотрел. Я также отправился в ашрам Ошо, чтобы узнать, могу ли я попробовать какие-то другие формы медитации, но мне было отказано в приеме туда. (Я не знаю, почему.) Затем я попробовал некоторые медитации, такие как Наадбрахма и суфийское кружение, из Интернета. Работа стала более напряженной. Мне нужно было работать без сна в течение двух или трех дней, чтобы уложиться в срок, и это также повлияло на мою медитацию. Однако я всегда выкраивал время – час, когда это было возможно. Но это тоже было сделано как работа, что-то делать. Самым важным, как сказал Ошо, было «Знание — самая обманчивая вещь». Я узнал, почему он так сказал. Это было препятствием между мной и тишиной. Подавляющие Гималаи мыслей, казалось, не таяли, сколько бы я ни смотрел. Я также отправился в ашрам Ошо, чтобы узнать, могу ли я попробовать какие-то другие формы медитации, но мне было отказано в приеме туда. (Я не знаю, почему.) Затем я попробовал некоторые медитации, такие как Наадбрахма и суфийское кружение, из Интернета. Работа стала более напряженной. Мне нужно было работать без сна в течение двух или трех дней, чтобы уложиться в срок, и это также повлияло на мою медитацию. Однако я всегда выкраивал время – час, когда это было возможно. Но это тоже было сделано как работа, что-то делать. Самым важным, как сказал Ошо, было «Знание — самая обманчивая вещь». Я узнал, почему он так сказал. Это было препятствием между мной и тишиной. Подавляющие Гималаи мыслей, казалось, не таяли, сколько бы я ни смотрел. Я также отправился в ашрам Ошо, чтобы узнать, могу ли я попробовать какие-то другие формы медитации, но мне было отказано в приеме туда. (Я не знаю, почему.) Затем я попробовал некоторые медитации, такие как Наадбрахма и суфийское кружение, из Интернета. Работа стала более напряженной. Мне нужно было работать без сна в течение двух или трех дней, чтобы уложиться в срок, и это также повлияло на мою медитацию. Однако я всегда выкраивал время – час, когда это было возможно. Но это тоже было сделано как работа, что-то делать. Подавляющие Гималаи мыслей, казалось, не таяли, сколько бы я ни смотрел. Я также отправился в ашрам Ошо, чтобы узнать, могу ли я попробовать какие-то другие формы медитации, но мне было отказано в приеме туда. (Я не знаю, почему.) Затем я попробовал некоторые медитации, такие как Наадбрахма и суфийское кружение, из Интернета. Работа стала более напряженной. Мне нужно было работать без сна в течение двух или трех дней, чтобы уложиться в срок, и это также повлияло на мою медитацию. Однако я всегда выкраивал время – час, когда это было возможно. Но это тоже было сделано как работа, что-то делать. Подавляющие Гималаи мыслей, казалось, не таяли, сколько бы я ни смотрел. Я также отправился в ашрам Ошо, чтобы узнать, могу ли я попробовать какие-то другие формы медитации, но мне было отказано в приеме туда. (Я не знаю, почему.) Затем я попробовал некоторые медитации, такие как Наадбрахма и суфийское кружение, из Интернета. Работа стала более напряженной. Мне нужно было работать без сна в течение двух или трех дней, чтобы уложиться в срок, и это также повлияло на мою медитацию. Однако я всегда выкраивал время – час, когда это было возможно. Но это тоже было сделано как работа, что-то делать. из Интернета. Работа стала более напряженной. Мне нужно было работать без сна в течение двух или трех дней, чтобы уложиться в срок, и это также повлияло на мою медитацию. Однако я всегда выкраивал время – час, когда это было возможно. Но это тоже было сделано как работа, что-то делать. из Интернета. Работа стала более напряженной. Мне нужно было работать без сна в течение двух или трех дней, чтобы уложиться в срок, и это также повлияло на мою медитацию. Однако я всегда выкраивал время – час, когда это было возможно. Но это тоже было сделано как работа, что-то делать.
Я буквально сошел с ума. Нужна психиатрическая помощь (смеется). Но это было время, когда я должен был отдохнуть от всего. Я понял, почему я начал это путешествие и почему я сделал свое хобби своей карьерой: только потому, что я мог когда-нибудь бросить это и делать то, что мне нравится. Я решил бросить все, чтобы положить конец этому стремлению стать тем, на что я никогда не подписывался. Даже в медитации я что-то делал. Смотреть то, смотреть то. К счастью, я сделал некоторые финансовые вложения, которые позволили мне, наконец, прекратить работу. Я вернулся к природе: начал проводить время в Сахьядри, чтобы бросить весь этот сбор знаний, это стремление стать кем-то и кем-то, доказывая и пытаясь угодить другим вопреки своей природе, перестал планировать будущее, забыл прошлое, чтобы присутствовать в настоящем.
Медитация :
Я просто начал сидеть, спать и расслабляться. Не медитировать на что-то, на что-то. Мысли о карьере давно ушли в прошлое.
И по прошествии 1 года произошло нечто прекрасное: «Ничего не произошло». На мгновение я потерял сознание. Я просто следовал, чтобы быть начеку, просто быть начеку и быть свидетелем. Это вошло в мои повседневные занятия, такие как прогулки, стирка и так далее. Теперь я начал сидеть в медитации, и это наслаждение, не требующее усилий, никакой работы. Бездумность приходила чаще. Даже если у меня были активные или пассивные мысли, я не цепляюсь за них, как не цепляюсь и за тишину. Просто свидетель.
Тем временем я также пережил несколько напряженных моментов. Моя голова откидывалась назад, и мне казалось, что я к чему-то подключен. Обычно это происходило в основном во время прослушивания музыки. Тело будет изогнуто в форме полумесяца. Я чувствовал сильное напряжение в шее и голове, но после этого я был в порядке. Так было 6-7 раз за два месяца.
В настоящее время :
Затем я вернулся в город, где бродил по джунглям Бабула. Здесь я более расслаблен. В прошлом месяце у меня был такой же эпизод, поэтому я читал больше книг, смотрел видео и слушал аудиокниги духовных учителей. В одном из них Муджиджи объясняет, что после этих пробуждений не следует пытаться цепляться ни за что, даже за сам опыт, и плыть с полным доверием, не оставляя никаких шансов сдержаться.
В ту ночь на 2 июля, когда я спал, случилось такое же сильное чувство. Я позволил этому уйти. Все расслабилось: я бы сказал, что спал без сна. Я спал, но я мог видеть, что это был сон. На следующее утро я проснулся. Произошло какое-то замешательство. Я чувствовал себя таким свежим и все еще не хотел ничего делать, даже вставать с постели. Зачем действовать? Я чувствовал себя самым богатым и самым бедным человеком одновременно. Миллиардер, который не умеет тратить, если хотите. В последующие дни у меня были эти интенсивные переживания в течение 5-6 дней.
Время просто летит, но я так до сих пор с сейчас. Я сижу на балконе, начиная с деревьев, и часы проходят. Иногда я не помню, что произошло этим утром, но когда приходит время, всплывает прошлый опыт или происшествие, просто для справки. Ситуации, в которых я обычно очень злился бы сейчас, на меня не действуют. Когда ситуация бросает мне вызов, бдительность растет вместе с ней. Я не скажу, что гнев или раздражение не приходят, но я вижу, что они приходят, и не реагирую. На самом деле сам их исполнитель, похоже, куда-то ушел. Вчера ночью перед моей дверью умирала собака, и я был свидетелем этого, как и движение деревьев. Была чувствительность, но в то же время и принятие. Все, что я вижу, кажется, что это в первый раз. Я не мог узнать свое тело ночью.
Сейчас :
Сегодня я чувствую, как определенная энергия в моей голове движется к груди и из моих кишок в грудь, постоянное подводное течение. Я могу чувствовать отставание во время ходьбы, как будто тело следует за мной или наоборот. Кажется, что мой разум далеко, как будто ты видишь муссонное облако, плывущее далеко по равнине.
Я также говорил со своим другом детства, который также является искателем и лучшим читателем, чем я. Он сказал мне написать тебе, чтобы узнать, что делать дальше. Это лучшее, что я могу выразить словами прямо сейчас.
Вопрос :
Что мне делать? Я остаюсь свидетелем? или сделать что-то?
Большое тебе спасибо.
Хорошая история. Может быть, немного слишком сосредоточен на своей жизни (почти нет упоминаний о других людях) — но, тем не менее, хорошо. Мое общее впечатление можно резюмировать этой аллегорией:
Представьте себе, Маугли всегда хотел быть человеком, несмотря на свое волчье воспитание. После долгой борьбы и колебаний он принимает свою человеческую природу и встает, чтобы ходить на двух ногах.
Теперь вот что происходит: когда он входит в человеческий дом, он понятия не имеет, что все это вокруг него. Он не умеет сидеть на стуле, есть за столом, пользоваться туалетом. Он совершенно дикий, необученный. Несмотря на то, что он взрослый мужчина, ему необходимо пройти базовое обучение, начиная с нуля, как ребенку.
Вот такая ситуация у вас. Вы вошли в дом через заднюю дверь. Вы можете ходить на двух ногах. Под «хождением на двух ногах» я подразумеваю конкретно ваше состояние неосуждающей легкости. Но, в то же время, ты понятия не имеешь , кто ты, что ты, куда ты должен идти и что ты должен делать.. Теперь ты должен всему этому научиться. Однако (продолжая мою забавную аллегорию), поскольку большая часть обучения была разработана для «Маугли, которые уверены, что они волки», предполагается, что вы все еще «ходите на четвереньках» — соответственно, большая часть обучения и инструкций говорит о «снятии веса с вашего тела». передние лапы» и т. д. — то, что вы уже освоили. В то же время в учениях есть и другие элементы, которые вам необходимо усвоить, например, идея о том, что у вас нет «хвоста» (заменяющего двойственность субъекта/объекта).
Не преувеличивая мою аналогию, позвольте мне просто сказать вам, что на данном этапе вам лучше всего было бы заняться Дзогчен. Это подшкола школы ньингма тибетского буддизма (да, тибетского — надеюсь, у вас уже нет этнических предрассудков; если они еще есть, возможно, нам следует спуститься на несколько уровней ниже)… фокусируется конкретно на том, что я называю «ходьбой», и что вы уже более или менее научились делать. Там, я думаю, вы оба почувствуете себя как дома И узнаете кучу других вещей, которые вы пропустили, войдя через эту «черную дверь». Если Ошо — это уровень старшей школы, а обычный буддизм — это колледж, то Дзогчен подобен докторской степени.
Это все советы, которые я могу дать из-за расстояния. Я предлагаю вам поискать пару лет, пока вы не найдете подходящего мастера Дзогчен. В Северной Индии должны быть некоторые. Найти учителя — непростая задача, но если у вас есть вера и вы знаете ключевое слово (которому я вас только что научил: Дзогчен) — вы сможете найти то, что вам нужно. Удачи.
PS Все, что вы сказали выше, про не становление, не цепляние, все ваши переживания имеют для меня смысл. Они хороши, и они указывают на реализацию. С одной стороны, вам больше ничего и не нужно – просто живите так, продолжайте доверять этому и позвольте этому развиваться само собой. С другой стороны, поскольку у вас нет концептуального понимания Просветления, семена невежества все еще присутствуют. По мере того, как вы продолжаете взаимодействовать с миром людей, они будут расти заново. Вот почему я говорю, что вам нужно получить концептуальное понимание того, как все работает. Я понимаю, для тебя это звучит как возвращение, но, поверь мне, тебе это нужно. С одной стороны, сопротивление возвращению указывает на то, что вы цепляетесь за это осознание. Во-вторых, если у вас нет концептуальной основы, вы все равно ее потеряете.
Сегодня я чувствую, как какая-то энергия в голове движется к груди, от кишок к груди. Постоянная по току. Я могу чувствовать отставание во время ходьбы, как будто тело следует за мной или наоборот. Кажется, что разум далеко, как будто ты видишь, как муссонное облако льется далеко на равнину.
Вопрос: Что мне делать? Я остаюсь свидетелем?
Да. Оставайся свидетелем. Что бы ни происходило с внутренним ментальным/физическим/энергетическим опытом; оставайся свидетелем. Свобода или освобождение Дхаммы остается свидетелем; без привязанности и без цепляния.
Кроме того, если вы сможете найти монастырь с опытными практикующими, это может помочь уму оставаться заземленным и научиться жить с другими людьми в духовном состоянии ума.
Я прочитал большую часть того, что вы написали. Не каждое слово, но я действительно впечатлен тем, что вы нашли Гоенку. Он был инструктором? У вас действительно должна быть очень хорошая карма, чтобы вас отвергла группа Ошо. Суфийские танцоры в порядке, но по моему опыту, в Северной Калифорнии они были наркоторговцами, выступающими в роли учителей. Я думаю, что Дзогчен стоит потраченного времени, но я действительно хочу, чтобы вы заземлились. Я предлагаю очень щадящую йогу. Моя главная мысль заключается в том, что духовное мастерство и пробуждение в большей степени приходят от искренних усилий, прилагаемых в течение очень длительного периода времени. Вот моя формула. Расслабление в сочетании с осознанием, когда оно развито, может привести к ясности. Эта ясность, при правильном использовании, может привести к мудрости и состраданию. Вся идея в том, что должно быть психическое здоровье, эмоциональное здоровье и духовное здоровье. Насчет того, чтобы иметь много мыслей... это не проблема. вы должны объединить тело и разум. Это включает в себя эмоции. В основном у вас должна быть группа и учитель, с которыми вы можете расслабиться и чувствовать уважение и восхищение. Вы должны чувствовать себя принятыми. Конечно, есть правила поведения. Настоящая дружба встречается очень редко, но доброжелательность не редкость. Один из моих учителей выступил с докладом о поиске и выборе Гуру. Он был мастером Ньимапы. Короче говоря, он сказал, что каждые 13 лет — это не слишком много, чтобы решить работать с одним главным учителем. Я так и не добился прогресса, пока не осознал, что должен полностью принять свою нынешнюю ситуацию в рамках своей практики медитации. Суть, которую необходимо понять, заключается в том, что сначала следует полное принятие, а затем работа с реальным опытом, который человек имеет, но применяя инструкции вашего учителя. Я рекомендую учителя Аджана Джоффа из Лесного монастыря Метта в округе Сан-Диего. На ютубе, вы можете увидеть и послушать великого суфия, Гуру Бава Махьядьина. Он сказал кому-то, кто спросил о суфийских танцах, Он сказал спрашивающему, что суфийские танцы — это просто танцы, а не духовные. Хотя Гуру Бава не был буддистом, меня он все время учил Истинной Дхарме. У него не было книг, и он прожил более 100 лет. Однажды он сказал, что Дхарма выше Аллы. Даже без просветления, если вы будете практиковать правильно, вы сможете обрести истинный покой и счастье, правильно сосредоточившись на этих четырех основах. Я действительно рекомендую найти учителя, а не пытаться практиковать только по чтению сутты. меня он все время учил Истинной Дхарме. У него не было книг, и он прожил более 100 лет. Однажды он сказал, что Дхарма выше Аллы. Даже без просветления, если вы будете практиковать правильно, вы сможете обрести истинный покой и счастье, правильно сосредоточившись на этих четырех основах. Я действительно рекомендую найти учителя, а не пытаться практиковать только по чтению сутты. меня он все время учил Истинной Дхарме. У него не было книг, и он прожил более 100 лет. Однажды он сказал, что Дхарма выше Аллы. Даже без просветления, если вы будете практиковать правильно, вы сможете обрести истинный покой и счастье, правильно сосредоточившись на этих четырех основах. Я действительно рекомендую найти учителя, а не пытаться практиковать только по чтению сутты.https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nyanasatta/wheel019.html, скопируйте и вставьте, чтобы прочитать эту сутту. Я очень рекомендую практиковать Брахма Вихару. Любящая доброта, сострадание, бескорыстная радость и невозмутимость. Вы должны осознать, что слова — это не опыт. Вы можете научиться чувствовать все эти качества высшего порядка внутри себя для себя. Пожалуйста, живите очень хорошо. Не сходи с ума. Будь счастлив. Чувствовать боль в собственной жизни нормально. Чем лучше вы на самом деле чувствуете настоящую боль и растворяете страдание. Некоторые боли невозможно растворить. Поэтому нам нужна великая сила характера. У меня нет ответов на все вопросы, но вы никогда не должны сдаваться, чтобы найти истинное просветление, которое, как я объяснял ранее, имеет очень сильные компоненты психического здоровья, эмоционального здоровья и свободного от стресса физического тела. Короче говоря, не Не пытайтесь практиковаться, используя свой интеллект в качестве основного фокуса и отправной точки. Вы должны понимать советы своих учителей о том, какую практику они советуют вам делать. Попробуйте выполнять практику, принимая свои настоящие условия. Расскажите учителю о своем опыте и послушайте, что они говорят. Пробуждение — это совсем другое, как мы себе представляем, но полное и абсолютное пробуждение должно быть чудесным. Я верю в Будду, его учение и Настоящих пробужденных учеников, которые проявляют Дхарму в каждом шаге, каждом дыхании и каждом мгновении. но полное и тотальное пробуждение должно быть чудесным. Я верю в Будду, его учение и Настоящих пробужденных учеников, которые проявляют Дхарму в каждом шаге, каждом дыхании и каждом мгновении. но полное и тотальное пробуждение должно быть чудесным. Я верю в Будду, его учение и Настоящих пробужденных учеников, которые проявляют Дхарму в каждом шаге, каждом дыхании и каждом мгновении.
Андрей дал вам лучший ответ, но в качестве альтернативы я также предлагаю вам прочитать книгу Аджана Брама «Осознанность, блаженство и не только».
Вы изучите технику входа в джханы. Может быть, вы уже испытали один из них, но именно благодаря джханам мы впервые испытываем отсутствие себя и отсутствие делания, что является сильным утешением. Затем мы переходим к чему-то реальному и длительному, что является Просветлением, поскольку джханы неустойчивы.
Мой учитель сказал бы: не делай из этого больше, чем есть. Это просто опыт (видение, слух, мышление и так далее). Это не имеет ничего общего с ниббаной. Просто продолжайте объективно наблюдать.
пользователь13383
Сатчитананд
пользователь13383
Паскуале
КрисВ