О каком «древнем законе» говорится в «Ригведе»?

Сома — это напиток, полученный из растения, которое в настоящее время неизвестно и которое играло чрезвычайно важную роль в ведическом ритуале; Сома-яджна, в которой сома предлагалась богам, широко обсуждается в Ведах, и это был главный ведический метод поклонения богам. Бог этого напитка — Чандра, бог луны, и в качестве бога напитка сома его часто называют Сома, Павамана или Инду. Вот стих из Девятой мандалы Ригведы (часто называемой Сома-мандалой), восхваляющий его:

Завоевав дружбу Божеств, Инду течет тысячью ручьями, чтобы сделать их радостными. Восхваляемый людьми после древнего статута , он приблизился, для нашего великого блаженства, к Индре.

Мой вопрос: что это за «древний закон» о восхвалении Сомы? Стихи «Ригведы» уже вневременной древности, их слышали мудрецы непосредственно от богов с незапамятных времен. Так какой же статут настолько древний, что его даже считают древним стихом из Ригведы?

может быть циклической ссылкой. Упомянутый древний статут может быть Ригведой... может относиться к людям, пришедшим после Ригведы...
@SwamiVishwananda «после» здесь не означает «после времени». Это архаичное английское словоупотребление, означающее «в манере». Так что на самом деле это говорит о том, что «хвалят люди по древнему уставу».
@KeshavSrinivasan Я не вижу ни одного слова в оригинальной шлоке, которое переводится как статуя

Ответы (2)

Версия Гриффита известна печально известным неправильным переводом слов, встречающихся редко. Дхам пурва магхан переводится Джемисоном и Бреретоном как *более ранняя часть домена (относится к Индре) . Вот перевод стиха 5

IX 97 (5)

Капля, пришедшая сюда для общения с богами, очищает себя в тысяче потоков для удовольствия. Восхваляемый людьми, он отправился в свои прежние владения, к Индре за великим уделом.

Домен понимается как различные сферы, которые Сома пересекает от подготовки до тех пор, пока она не будет поглощена богами.

IX.66 (2)

Из этих двух ты правишь всем, самоочищающийся — из двух областей [= Неба и Земли], стоящих лицом (друг к другу), о Сома.

Ригведа упоминает 7 доменов помимо Неба и Земли. Таким образом, под более ранним доменом поэт имел в виду, что Сома идет к Индре в своей чистейшей форме и дает энергию Индре , который известен как главный получатель жертвоприношения Сомы . Кроме того, Индра и Агни — единственные два бога, правящие всеми доменами.

  1. Не знаю, что это за гимн, но слово «санатанам», если оно в нем присутствует, также означает «вечный».

2. В общем, никто и никакая сущность не в состоянии воспроизвести время t=0, когда впервые произошло творение, т. е. когда Ниргуна-парабрахма впервые получил санкальпу для создания. Поэтому, как бы далеко мы ни ушли, всегда есть что-то предшествующее этому.

Первоначальный стих звучит так: «индурдеванамупа сакхйамайан сахасрадхарах павате мадая | нрибхих ставано ану дхама пурвамаганниндрам махате саубхагхайа ||» Я предполагаю, что слово пурва используется для древнего.
@keshavsrinivasan Тогда применим пункт 2. Одно из 1000 имен Лалиты — «пурваджа» — тот, кто родился раньше. Нет такой меры, как «до х».
@moonstar2001 Каким образом Лалита Деви связана с Ригведой. Она даже не упоминается ни в одном стихе/гимне Ригведы?
@Yogi :-) Это была попытка объяснить/понять вневременность Всевышнего с помощью примера и метафоры.
@moonstar2001 Хорошо, да. Она пураническое/агамическое божество. Я думаю, что пуруша сукта ясно объясняет творение (если вы приверженец астики, верящий в веды) Ягной Пуруши на себе. В форме Брамхи и Нараяны (форма Анируддхи). Взгляните на введение ramanuja.org/purusha/sukta-intro.html
@Yogi Puranas не следует преуменьшать или игнорировать. Они разъясняют Веды.
@moonstar2001 Moonstar2001 Это зависит от того, о каких пуранах или агамах вы говорите, чтобы подтвердить их подлинность. Брамхан — это парама пуруша, ясно из Вед.
@Yogi Все пураны, написанные Вьясой, священны. Вы говорите, что брахман — мужчина? Оно не мужское, не женское и не нейтральное. Наконец, есть некоторые научные интерпретации, предполагающие, что пуруша сукта может подходящим образом и без потери смысла применяться к лалита деви. Я не уверен, что вы пытаетесь спорить здесь.
Я пытаюсь доказать, что Веды — это сарвопари, и никакая агама не может их отвергнуть. вы можете воображать все, что хотите, но они верны. Их нельзя переопределить, но можно интерполировать пураны и агамы.
О каком «древнем законе» говорится в «Ригведе»?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v