В Парламенте религий в Чикаго в 1893 году Свами Вивекананда говорил о статье об индуизме . Часть его содержит следующее:
Есть еще одно предложение. Принимая все это как должное, почему я ничего не помню из своей прошлой жизни? Это можно легко объяснить. Теперь я говорю по-английски. Это не мой родной язык, на самом деле в моем сознании сейчас нет слов моего родного языка; но позвольте мне попытаться поднять их, и они устремляются внутрь. Это показывает, что сознание есть только поверхность ментального океана, и в его глубинах хранятся все наши переживания. Старайся и борись, они всплывут, и ты осознаешь даже свою прошлую жизнь.
Это прямое и доказательное свидетельство. Проверка — идеальное доказательство теории, и вот вызов, брошенный миру риши. Мы открыли тайну , которой можно взбудоражить самые глубины океана памяти — попробуй, и ты получишь полное воспоминание о своей прошлой жизни.
Что это за секрет раскрытия наших прошлых жизней, о котором говорил Свамиджи?
Если вы прочитаете больше на той же странице, вы столкнетесь с этим:
Человеческая душа вечна и бессмертна, совершенна и бесконечна, а смерть означает лишь смену центра с одного тела на другое. Настоящее определяется нашими прошлыми действиями, а будущее – настоящим. Душа будет продолжать развиваться вверх или возвращаться назад от рождения к рождению и от смерти к смерти. Но вот другой вопрос: является ли человек крошечной лодчонкой в буре, то поднимающейся на пенном гребне волны, то мчащейся в зияющую пропасть, катящейся взад и вперед во власти добрых и дурных поступков, — бессильного беспомощное крушение в вечно бушующем, вечно стремительном, бескомпромиссном потоке причин и следствий; маленькая мотылька, помещенная под колесо причинности, которая катится, сокрушая все на своем пути, и не ждет слез вдовы или крика сироты? Сердце замирает при этой мысли, но таков закон Природы. Неужели нет надежды? Неужели нет спасения? — был крик, поднявшийся из глубины сердца отчаяния. Оно достигло престола милости, и слова надежды и утешения снизошли и вдохновили ведического мудреца, и он встал перед миром и трубным голосом провозгласил радостную весть:«Слушайте, дети бессмертного блаженства! Даже вы, пребывающие в высших сферах! Я нашел Древнего, Который выше всякой тьмы, всех заблуждений: познав Его одного, вы снова спасетесь от смерти». «Дети бессмертного блаженства» — какое сладкое, какое обнадеживающее имя! Позвольте мне называть вас, братья, этим сладким именем — наследниками бессмертного блаженства — да, индус отказывается называть вас грешниками. Вы — дети Божьи, разделители бессмертного блаженства, святые и совершенные существа. О божества на земле — грешники! Грех так называть человека; это постоянная клевета на человеческую природу. Поднимитесь, львы, и стряхните с себя иллюзию, что вы овцы; вы души бессмертные, духи свободные, блаженные и вечные; вы не материя, вы не тела; материя — ваш слуга, а не вы — слуга материи.
Тайна, о которой говорил Свами Вивекананда, заключалась в знании Брахмана.
Свами Вишвананда
пользователь5155835
гай
Свами Вишвананда