Есть ли какие-либо мантры или мантры в «Веда-самхитах», подтверждающие, что Веды — это апаурушея?

Отвечаю пока только из Ригведы. Ответ может быть обновлен в будущем со ссылками на другие Веды.

Во-первых, риши — это человек, которому открыта хотя бы одна рик-мантра Ригведы. Риши буквально слышит мантру сверхфизическими методами в состоянии, подобном трансу, которого он достиг с помощью тапаса.

Итак, источник всех мантр Рик уже объявлен в мантре Ригведы Мандала 1 следующим образом:

Рчо акшаре параме вйоман (1) Ясмин девА адхи вишве нишедух (2) ястан на веда ким рча каришйати (3)

................

Рики существуют в высшем эфире, нетленном и неизменном (1), в котором восседают все Боги (2) ; Тот, кто этого не знает, что ему делать с RIk? (3)

РВ 1.164.39

Это ясно указывает на то, что Рики не являются продуктом человеческого разума. Их источником является высший эфир, в котором сидят все боги. Это доказывает апаурешайю природу мантр Вед.

Однако полноценная доктрина апаурашеи также требует, чтобы риши видел всю или полную форму мантры.

Эта идея не подтверждается Ригведой. Откровения, которые получают риши, приходят с более высокого плана, но риши также записывают эти откровения в своем сердце.

Эшах вах стомо маруто намсван (1), хридА ташто манас Адхьяйи девАх (2).

...................

О Маруты, гимн вашего утверждения (стома) таит в себе мой поклон (1), Он создан сердцем, он утвержден разумом, о боги (2).

РВ 1.171.2

В РВ 1.67.4 также говорится, что мантра создается или формируется (таштам) в сердце.

Сокращения:

RV 1.171.2 ----> Риг Веда Самхита, Мандала 1, Сукта 171, Мантра 2.

По крайней мере, Ади Шанкарачарья думает, что да. В своем комментарии к Адхьяе 1 Пада 3 Сутре 29 Брахма-сутр Ади Шанкарачарья приводит различные аргументы в пользу вечности Вед:

[T] Вечность Вед основана только на отсутствии воспоминаний о действующем веществе ... Вечность слова Веды следует предполагать именно по той причине, что мир с его определенным (вечным) виды, такие как боги и т. д., произошли от него. Мантра также («Посредством жертвоприношения они следовали следу речи; они нашли его обитающим в риши», Ригведа Самх. X, 71, 3) показывает, что обнаруженная (риши) речь была постоянной. — По этому поводу Ведавьяса также говорит следующее: «Прежде великие риши, которым позволил это Сваямбху, благодаря своему покаянию обрели Веды вместе с итихасами, которые были сокрыты в конце юги».

Вот стих Ригведы, о котором идет речь:

yajñena vācaḥ padavīyamayan tāmanvavindannṛṣiṣupraviṭām |
tāmābhṛtyā vyadadhuḥ purutrā tāṃ saptarebhā abhi saṃ navante ||

С жертвоприношением они пошли по следу Вак и нашли ее укрывающейся в риши.
Ее привезли, раздали во многих местах: семь певцов заставляют ее голоса звучать в согласии.

Как вы можете видеть в Ригведе Анукрамани в моем ответе здесь , этот стих был услышан во время Тапасьи Брихаспати, гуру богов, и тема гимна указана как «Джнанам».

В любом случае, мне не совсем понятно, как этот стих будет доказывать вечность Вед, поэтому я и разместил этот вопрос .

Апаурушея (означает «не человек»), что означает «сверхчеловек».

Ригведа VIII.6.10 говорит;

अहमिद धि पितुष परि मेधां रतस्य जग्रभ | अहं सूर्य इवाजनि ||

Я от своего Отца получил глубокое знание Священного Закона, Я родился подобным Солнцу.

Думаю, это был эзотерический способ выражения источника ИСТИНЫ.

Когда Человек осознает СЕБЯ , его мудрость воссияет, как СОЛНЦЕ, рассеивая темные тучи НЕВЕЖЕСТВА.

Здесь провидец говорил, что его источником знания/мудрости является ОТЕЦ , Всемогущий Бог.