Какие именно законы Бог вложит в сердца христиан и напишет в их умах?

Иисус заменил Моисея и Илию.

Луки 9:28 Примерно через восемь дней после того, как Иисус сказал это, он взял с собой Петра, Иоанна и Иакова и взошел на гору помолиться. 29Когда он молился, вид лица его изменился, и одежда его стала яркой, как вспышка молнии. 30Два мужа, Моисей и Илия , явились в славном великолепии, разговаривая с Иисусом.
...
34 Пока он говорил, явилось облако и покрыло их, и они убоялись, когда вошли в облако. 35 Из облака раздался голос, говорящий: «Это Сын Мой , которого Я избрал; слушай его ». 36Когда голос заговорил, они нашли, что Иисус был один.

Иисус представляет Закон и Пророков. Позднее Послание к Евреям утверждает, что в

Евреям 10:15 Об этом свидетельствует нам и Святой Дух . Сначала он говорит:

16 «Вот завет, который Я заключу с ними после того времени, говорит Господь. Я вложу Мои законы в их сердца и напишу их в их мыслях».

Эти законы Святого Духа символизируют самого Святого Духа.

Иоанна 14:16

И Я умолю Отца, и он даст вам другого ходатая , чтобы помочь вам и быть с вами во веки

Адвокат
Παράκλητον (Paraklēton)
Существительное в винительном падеже мужского рода единственного числа
Strong's Greek 3875: (a) защитник, заступник, (b) утешитель, утешитель, помощник, (c) Параклет. Заступник, утешитель.

Греческий лексикон Тайера

1. «тот, кто защищает чужое дело перед судьей, адвокатом, защитником, помощником юриста ; адвокатом»

Живущий в нас Дух говорит нам, что хорошо, а что нет. Он вкладывает свои законы в нашу совесть и пишет их в наших умах.

Прежде всего я хотел бы отметить два библейских принципа, которые составляют мою отправную точку для ответа на этот важный вопрос.

(1) Римлянам 3:20 - «Делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть, ибо законом познается грех». Какие бы ответы ни придумывали люди, несомненно, не может быть никаких сомнений в том, что стремление соблюсти либо все, либо некоторые из законов Божьих никогда никоим образом не будет способствовать оправданию в очах Божьих?

(2) Иакова 2:10 - нарушение писаного закона Божьего в одном месте означает нарушение всего. «Ибо кто соблюдает весь закон и согрешит в чем-нибудь одном, тот виновен во всем». Стихи 11 и 12 добавляют строжайшее предостережение для всех христиан, которые стремятся сохранить какое-либо соблюдение закона, говоря, что они БУДУТ нарушать этот закон, но что христиане «должны быть судимы по закону свободы».

Теперь я просто хотел бы перечислить соответствующие места Писания в дополнение к этим двум принципам, и пусть они говорят сами за себя в свете вышеупомянутых принципов.

Римлянам 6:14-18 «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью… Кому вы отдаете себя в рабы, чтобы повиноваться, тому вы и рабы, которым повинуетесь; то ли от греха к смерти, то ли от послушания к праведности? Но слава Богу, что вы были рабами греха, но ОТ СЕРДЦА повиновались той форме УЧЕНИЯ, которая была вам предана. Освободившись тогда от греха, вы стали рабами праведности».

Ефесянам 2:13-18 «Но теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовой, ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду; упразднив в своей плоти вражду, ЗАКОН ЗАПОВЕДЕЙ В ЗАКАЗАХ; ибо сделать из двоих одного нового человека, заключающего мир; И чтобы обоих примирить с Богом в одном теле через крест, умертвив тем самым вражду; И пришел и благовествовал мир вам, дальним и ближним. Ибо через Него и те и другие имеем доступ в одном Духе к Отцу».

Колоссянам 1:21-22 «И вас, бывших некогда отчужденными и врагами в уме своем из-за злых дел, а ныне Он примирил в теле ПЛОТИ СВОЕЙ чрез смерть, чтобы представить вас святыми, непорочными и непорочными в очах Своих».

Колоссянам 2:13-14 «И вас, мертвых во грехах ваших и в необрезании плоти ВАШЕЙ, оживил с Ним, простив вам все согрешения; изгладил рукописание ПОСТАНОВЛЕНИЙ ПРОТИВ НАС, противное нам, и взял его от среды, пригвоздив ко кресту».

Я написал с заглавной буквы слова и фразы, относящиеся к вопросу и связанные с двумя библейскими принципами в самом начале, которые, я надеюсь, сформируют прочную основу для построения ответа, который теперь очевиден из цитируемых Священных Писаний.

Евреям 10:15-16 — это ключевой текст в вопросе, который я сейчас рассматриваю. Это цитата из Иеремии 31:31-33, где я отмечаю, что Бог обещает новый завет (в единственном числе) и новый закон (в единственном числе), но написанные во многих новых сердцах и содержащиеся во многих обновленных умах. Это кажется мне важным, когда Иаков говорит о (единственном числе) законе свободы – Иакова 2:10-12 цитируется полностью в принципе № 2.

Это (единственный) закон свободы, написанный в новых умах (которые теперь являются умами Христа – 1 Кор. 2:16) и в новых сердцах христиан.

Бог не имеет дело с перечислением индивидуальных грехов отдельных христиан, потому что новый завет в пролитой крови Христа касается ВСЕХ грехов, точно так же, как ВЕСЬ ветхозаветный закон был пригвожден ко кресту, выполнив свою задачу и теперь взят. с нашего пути. Итак, почему какой-либо христианин захочет вернуться к тому «почерку ЗАКАЗА, который был ПРОТИВ НАС», чтобы вытащить его (или даже часть из него) вперед для рассмотрения? Его больше нет в уравнении Нового Завета.

Если христианин не открыл для себя этот закон свободы — его недостаток проявляется в том, что он постоянно возвращается к ветхозаветному закону и таинствам, как будто некоторые из них все еще каким-то образом применимы в Новом Завете, — тогда они упадут между двух стульев. . Человек либо сидит на стуле ветхозаветного закона и таинств (весь жребий), либо на стуле закона свободы, обретаемой только во Христе. Я полагаю, что именно на этом христиане хотели бы найти покоящихся, потому что больше нигде не найдут покоя. Просто невозможно держать эти два табурета связанными вместе, чтобы христианин мог оседлать оба. Теперь это может потребовать нового вопроса!

Но мой простой ответ на этот чрезвычайно сложный вопрос (хотя ваш вопрос на самом деле прост) заключается в том, что Бог вкладывает Свой закон свободы в сердца и умы христиан.

РЕДАКТИРОВАТЬ. Вы разумно попросили меня объяснить, что такое этот «закон свободы». Учтите, пожалуйста:

Иоанна 1:16-17 «Ибо все, что мы получили от полноты [Христа], и благодать на благодать. Ибо закон был дан через Моисея, а благодать и истина пришли через Иисуса Христа». В стихе 14 говорится, что, когда Сын Божий обитал среди людей, они видели Его исполненным благодати и истины. Деяния 13:39 «И [Христом] все верующие оправдываются во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым».

Движение уходит от закона Моисея, который лишь осуждает всех, кто его нарушает (всех нас), на оправдание в юридическом смысле перед Богом. Это может произойти только тогда, когда мы, нарушители закона, получим полноту Христа – благодать на благодать. Тогда мы больше не будем судимы по ветхозаветному закону, потому что Христос изгладил «былую против нас рукопись постановлений, противную нам, и взял ее от среды, пригвоздив ко кресту» (Колоссянам 2:13). -15).

Излишне говорить, что человек, не принявший той полноты Христа, этой благодати на благодати, не поймет — не говоря уже о том, чтобы испытать — свободу во Христе, которая приходит с осознанием нашей новой свободы во Христе. Только тогда человек начинает постигать чудо и радость быть судимым по закону Свободы и, таким образом, освобожденным - освобожденным. Но наши грехи не заметены под небесным ковром. С ними разобрались на законных основаниях. Индивидуальные грехи Иисус Христос претерпел в темные часы, неся наши грехи в Своем теле на древе. Это имеет дело с собственными личными действиями, совершаемыми внутри и собственным телом, разумом и сердцем. С самим грехом, который вошел в мир через змея, женщину и мужчину и перешел на всех под главенством Адама,в смерти Христа грех был искоренен в его - чистом - человечестве, он был "совершенным" грехом. Вот почему «благовествование Христа есть сила Божия ко спасению всякому верующему… ибо в нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет». (Римлянам 1:16-17) На Голгофе свершилось чистое правосудие, чтобы незаслуженное милосердие стало тогда приговором всем освобожденным от осуждения. Это «закон свободы».

И именно поэтому сейчас необходимо задать новый вопрос. Вы спросили: «Какие законы Бог вложит в сердца христиан и напишет в их умах?» Мой ответ был: «Закон свободы». Вы также не спросили: «А что это за законы?» Теперь кто-то должен спросить: «Что именно представляет собой этот «закон свободы», если он не является законом Моисея?»

Я начал разбираться с этим, как вы разумно просили. Но чтобы отдать должное, мне пришлось бы писать больше стяжек. Установив, какого закона НЕТ в сердцах и умах христиан, путь теперь расчищен, чтобы идти в новом направлении, продолжать духовный опыт этого закона Свободы, исследовать, как именно он применим к христианам, что требовалось. (юридически), чтобы Бог больше не судил христиан по осуждающему закону Моисея, чтобы понять, что христианам нечего отвечать (в небесном суде). Это огромная тема, о которой я лишь намекнул. Я бы предложил новый вопрос.

Немного раньше в Евреям 8:10 (NASB) мы читаем

Ибо вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и на сердцах их напишу их . И буду их Богом, и они будут Моим народом.

В обоих отрывках (Евр. 8:10 и Евр. 10:15-16) цитируется Иеремия 31:33-34 (NASB).

33 Ибо вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его ; и буду им Богом, а они будут Моим народом. 34 Не будут опять учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа, ибо все будут знать Меня, от малого из них до большого из них, говорит Господь, ибо Я прощу им злодеяние и их греха я не буду более помнить».

Несмотря на то, что Иеремия 31:33-34 вызывает Второзаконие 6:4-6 (NASB)

4 «Слушай, Израиль! Господь Бог наш, Господь един! 5 И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею. 6 Эти слова, которые я заповедую тебе сегодня, будут в сердце твоем .

в котором «Эти слова» представляют Десять заповедей - Исход 34:28 (NASB)

И был он там с Господом сорок дней и сорок ночей; он не ел хлеба и не пил воды. И Он написал на скрижалях слова завета, Десять Заповедей .

слова у Иеремии, вероятно, относятся ко всему закону (Второзаконие 4, 6 и т. д.).

Между Иеремией и Евреями есть следующие слова Иисуса, присутствующие в Евангелии от Матфея, которые следует рассмотреть, прежде чем отвечать. В Матфея 5:17 (NASB)

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить .

указывая на то, что Иисус выполнял требования закона. Затем позже в Матфея 22:36-40 (NASB)

36 Учитель! какая наибольшая заповедь в Законе? 37 И сказал ему: возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. 38 Это великая и главная заповедь. 39 Второй подобен этому: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя". 40 На этих двух заповедях держится весь Закон и пророки ».

Итак, чтобы ответить на вопрос

Какие законы Бог вложит в сердца христиан и напишет в их умах?

Две заповеди, которые дал Иисус, потому что, поступая, мы выполняли бы требования.

И все же, кто может заявлять, что любит Бога со всей его «величиной»? К счастью, Иисус мог и сделал; тем не менее Он умер на кресте, чтобы через Него мы теперь могли иметь мир с Богом и надежду на будущую славу (вместо ожидания гнева). Только сейчас мы можем измениться.

Для любопытства обратите внимание, что слова «сердца» и «разумы» появляются в Евреям 8:10 в другом порядке по сравнению с Евреям 10:15-16 и Иеремии 31:33-34.

Этот ответ может не подойти тем, у кого есть доктринально-философская основа. Он также не будет указывать точные «Законы», которые «написаны» в вашем сердце, которые вы хотели конкретно перечислить, потому что вы не можете. И это потому, что это не то, что означает Евреям 10:16. Вы ищете интерпретацию, которая может быть подтверждена только с помощью эйзегезиса.

Евреям 10:16 ссылается на Иеремию...

JER 31:33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его;

Слово «Закон» относится к Торе, а не к заповедям. (Хотя Тора включает их всех 613). А Тора – это « образ и принципы, которым должен следовать человек». ». И именно это написано на/в сердце верующего в новом завете. Теперь давайте поместим это значение в библейский контекст. «Образ и принципы, которым должен следовать человек». называется праведной жизнью, то есть праведной жизнью. И это было целью Закона, чтобы дать человеку праведность, которую ожидает Бог.

И именно это «направление» и/или интуитивное знание «написано» в сердце.. Как? Что ж, чтобы понять это, вам нужно понять, что происходит, когда вы становитесь верующим, когда вы принимаете участие в «этом новом завете». Вы «возрождаетесь», вы становитесь новым «творением». И именно этот аспект иногда не понимает традиционная доктрина. Ваш дух стал «новым», и в нем есть праведность как жизнь. А верующим нужно обновить свой разум, чтобы «слушать» свой дух (сердце), так как это подскажет «правильный поступок», то есть намерение Торы.

Ветхозаветные верующие, жившие в «ветхом» завете, их «дух» был мертв, поэтому им нужен был «Закон» из внешнего источника — написанного — на скрижалях, поэтому они могли узнать о том, как «жить правильно», только через то, что они узнали через их естественные глаза / уши. Ветхозаветным верующим нужна была совесть, новозаветным верующим нужно обновить свой разум, чтобы следовать своему духу, который сам «слышит» и руководствуется Святым Духом.

Это не ответ на поставленный вопрос, а интерпретация новозаветного стиха: «Вложу законы Мои в сердца их и в мыслях их напишу их» (Евр. 10:16). 

Эти слова не относятся к какому-либо конкретному списку заповедей или предписывают новый свод законов. Сам Иисус сказал, что он пришел не отменить закон или пророков:

• «Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков; Я пришел не отменить, но исполнить». (Мф 5:17)  

Вместо этого закон, который когда-то был написан буквами, на камне и пергаменте, будет записан в уме и сердце. Другими словами, Иисус пришел для того, чтобы прежде всего был познан закон, но не во всей его полноте, а в его сущности; и, во-вторых, что более важно, это привело бы к трансформации сердца и разума.

Что касается сути закона, Иисус учил:  

• «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим». Это самая большая и первая заповедь. И второй такой же: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». На этих двух заповедях держится весь закон и пророки». (Мф 22:37—39).
• «Во всем поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой; ибо это закон и пророки». (Мф 5:21-22)
• «Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших и молитесь за гонящих вас... Ибо, если любите любящих вас, какая вам награда? … Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. (Мф 5:43-48)  

Таким образом, Божьи заповеди основаны на принципе любви. Этот принцип определяет как понимание, так и применение закона. Главная критика Иисуса фарисеев и книжников его времени заключалась в том, что, хотя они требовали строгого соблюдения буквы закона, им не удалось сохранить принцип любви в своих сердцах:

• Когда Иисус встретил человека с иссохшей рукой, фарисеи были безразличны к страданиям этого человека и больше беспокоились о том, не нарушит ли Иисус закон о субботе: «Он [Иисус] оглянулся на них с гневом; он огорчился их жестокосердием». (Мк 3:1-6)
• В притче о фарисее и мытаре фарисей хвастался перед Богом своей праведностью, но его сердце было полно презрения к тем, кого он считал грешниками, подобно мытарю: «Фарисей, стоя в стороне, был молясь так: благодарю Тебя, Боже, что я не таков, как прочие люди: воры, разбойники, прелюбодеи, или как этот мытарь» (Лк 18:9-14).
• В истории о женщине, пойманной за прелюбодеянием, фарисеи привели женщину к Иисусу, чтобы Он осудил и осудил ее на смерть по закону Моисееву. Хотя их истинным намерением было испытать Иисуса, их слова выдавали холодное пренебрежение к человеческой жизни: «Моисей же в законе повелел нам побивать таких женщин камнями. Что ты скажешь? (Ин 8:1-10)  

Окончательное исполнение Иисусом закона и пророков заключалось в том, что он отдал свою жизнь за прощение грехов. Тем самым он вложил в наш разум последний штрих заповеди любви Божией и излил ее суть в наши сердца:

• В этом любовь не в том, что мы любили Бога, а в том, что Он любил нас и послал Своего Сына в искупительную жертву за наши грехи. (1 Ин 4:10)
• «Вот моя заповедь, чтобы вы любили друг друга, как я возлюбил вас. Нет большей любви, чем это: положить душу свою за друзей своих. (Ин 15:12-13)

На этот вопрос есть короткий и длинный ответ.

Короткий ответ

Некоторые остроумцы попытались перечислить в Новом Завете законы, которые конкретно предписаны последователям Христа, — всего 1050 законов. Я понятия не имею, является ли это абсолютно точным, но показывает, что существует множество законов, которым должны следовать христиане. Видеть -

https://www.abc.net.au/reslib/201407/r1308729_17984331.pdf

https://www.cai.org/bible-studies/1050-new-testament-commands

https://www.facebook.com/notes/the-real-truth-movement/the-1050-new-testament-commandmentslaws/690826194404882/

http://www.wholebible.com/NT_commandments.htm

http://www.biblicalresearchreports.com/gods-commands-in-the-new-testament/

Хотя поначалу это впечатляет, при внимательном рассмотрении большинство из них (не все) можно классифицировать как расширение одной из 10 заповедей или других моральных требований Торы.

Длинный ответ

Первое, что следует отметить, это то, что Новый Завет много раз цитирует многие ветхозаветные законы Торы как все еще действующие, например:

Эф 6:2, 3 цитирует Второзаконие 5:16, Исх 20:12; Иакова 2:11 цитирует Исх 20:13; Рим 13:9 цитирует Исх 20:13-15, 17; Рим 7:7 цитирует Исх 20:17; Деяния 23:5 цитируют Исх 22:28; Евр. 9:20 цитирует Исх. 24:8; 1 Петра 1:16 цитирует Лев 19:2; Мф. 22:39, Иакова 2:8, Гал. 5:14 цитирует Лев. 19:18; 2 Тим 2:19 цитирует Числа 16:5; Мф 19:18, 19 цитирует Второзаконие 5:16-20; Марка 12:32 цитирует Второзаконие 6:4; 2 Кор. 13:1 цитирует Втор. 19:15; Мф 5:31, 19:7 цитирует Второзаконие 24:1; 1 Кор. 9:9 цитирует Втор. 25:4; Рим 12:19 цитирует Второзаконие 32:35; Евр. 10:30 цитирует Втор. 32:35, 36 и т. д. и т. д.

На самом деле, как хорошо известно, Евреям 10:15, 16 цитируется Иер 31:33, 34, где говорится:

«Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь. Я вложу Мой закон [= Тору] в их мысли и напишу его в их сердцах. И буду им Богом, а они будут Моим народом. Не будет уже каждый учить ближнего своего или брата своего, говоря: «Познай Господа», потому что все будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь. Ибо Я прощу беззакония их и больше не вспомню их грехов».

Обратите внимание, что слово, переведенное как «закон» в Иер. 31:33, является еврейским словом «Тора». Теперь, пожалуйста, не поймите неправильно - это НЕ означает, что Послание к Евреям предполагает, что мы должны соблюдать еврейскую церемониальную систему с ее жертвоприношениями и храмовыми обрядами. Это говорит о том, что не все законы Торы устарели по нескольким причинам:

1. Новый Завет цитирует так много законов (приведенных выше) как обязательные.
2. Даже если бы мы захотели, большая часть Торы НЕ МОЖЕТ быть сохранена, потому что для этого требовался храм и левитское священство, которых больше не существует.
3. Как показано в моем ответе здесь >> Противоречат ли Матфея 5: 17-20 и Деяния 15 друг другу? Левитский завет исполнился в Иисусе, как и Давидовский (гражданский/царский) завет и закон. Следовательно, церемониальная система больше не актуальна, и еврейская юриспруденция больше не применима, потому что мы не живем в теократии.

Однако Иисус сказал в Матфея 5:17-19:

Не думайте, что я пришел отменить Закон или пророков. Я пришел не отменить их, но исполнить. Ибо истинно говорю вам, доколе не прейдут небо и земля, ни одна черта, ни один росчерк пера не исчезнет из Закона, пока все не совершится. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит других поступать так же, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто практикует и учит их, тот великим наречется в Царстве Небесном.

Итак, какие заповеди все еще применимы?

На самом деле, этот вопрос не имеет никакого значения, кроме как в рамках завета. Поэтому лучше задать вопрос: какие заветы все еще обязательны? На это проще ответить -

• Эдемский завет с его указанием плодиться и размножаться
• Завет Ноя (Быт. 8 и 9), который был вечным, Быт. 9:6
• Завет Авраама с его обещанием вечной земли Израиля (Бытие 17:9, 13, 19), но это связано только с буквальными евреями, а евреи всегда жили (иногда вместе с другими) в Израиле. Однако для язычников, которые не живут в Израиле, это неприменимо, и его основной символ, обрезание, было официально отменено (для неевреев) в Деяниях 15 Иерусалимским собором.
• Израильский завет вечен (1 Паралипоменон 16:17, Иер 50:5, Пс 105:8) — это всего лишь перечень моральных законов, которые должны сделать Божий народ тем особенным народом, которым он был.

Левитский завет (вечный Лев 24:8, Числа 25:10-13, Пс 106:30) был исполнен в Иисусе как нашем великом Первосвященнике; завет с Давидом (вечный 2 Царств 23:5, 1 Царств 9:5, 2 Паралипоменон 13:5, Иез 37:25, 26) также исполнился в Иисусе, Который теперь Царь христианской общины.

Что такое Законы?

После определения того, какие заветы все еще имеют обязательную силу, становится легче (не легко) определить связанные с ними законы. Вот мое упрощенное предложение:

• Эдемские законы
• Законы Ноя в том виде, в каком они были даны всему человечеству и животным.
• Нравственный закон 10 заповедей в том виде, в каком они существовали до Синая (например, Бытие 2:1–3, 4:8–11, 12:14–19, 26:5) и повторены в Новом Завете, а затем расширены и контекстуализированы ( для того времени) в Левите, Числах и Второзаконии. (Мы должны сделать то же самое для современного общества.)
• Моральные требования, усиленные в Новом Завете.

Усиление нравственных законов было, по сути, тем, о чем проповедь Иисуса в Матфея 5, 6, 7. Как показано выше, если сосчитать эти и другие законы в Новом Завете, мы получим более 1000 законов в Новом Завете.

Сноска

Прежде чем покинуть эту тему, мы должны напомнить себе о двух вещах:

В то время как Новый Завет хвалит закон во многих местах, например

• кто отменяет одну из заповедей малейших и учит соответственно этому других, тот малейшим наречется в Царстве Небесном» (Мф 5:19), «Но легче небу и земле пройти, нежели одной йоте закона стать недействительным». (Луки 16:17), закон необходим, потому что «законом мы сознаем грех» (Рим. 3:21, 7:7, 13), «мы соблюдаем закон верою» (Рим. 3:31), «закон свят, и заповедь свята, праведна и добра» (Рим. 7:12), «закон духовен» (Рим. 7:14), «закон добр» (1 Тим. 1:8), соблюдать закон значит поступать правильно (Иакова 2:8). «Неужели мы нарушаем закон этой верой? Конечно нет! Вместо этого мы поддерживаем закон». (Рим. 3:31). "Что тогда? Будем ли мы грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Конечно нет!» (Римлянам 6:15); «мы теперь рабы правды» (Рим. 6:16) или «рабы Богу» (Рим. 6:22); «И это есть любовь, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та самая заповедь, которую вы слышали от начала, что вы должны ходить в любви». (2 Иоанна 6).

Соблюдение закона НЕ приносит нам спасения или благосклонности у Бога. Мы соблюдаем закон из любви к Богу; или мы соблюдаем закон, потому что мы спасены и являемся особым народом Бога, а НЕ для того, чтобы спастись. Я отмечаю эти частые утверждения в Новом Завете.

• Гал 3:21 - Значит, закон противоречит обетованиям Божьим? Конечно нет! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то и праведность непременно произошла бы от закона.
• Рим 3:20, 4:6 – искупление не может быть достигнуто человеком делами закона
• Еф 2:5, 8-10 – искупление – это бесплатный дар Бога из Его любви и благодати, чтобы творить добрые дела и прославлять Бога
• Гал 2:16 – мы оправдываемся не делами, а верностью Иисуса, потому что делами закона не оправдается никакая плоть.
• Титу 3:5 - мы не можем искупить свой грех делами закона
• Иса 64:6 – наша собственная праведность (правильные дела или «дела») подобна «запачканной одежде»
• Деяния 4:12 - грешники спасены только Христом
• Фил. 2:13, Иоанна 6:44, Рим. 2:4, 5:5, Еф. 2:5 показывают, что спасение и искупление являются инициативой Бога и что любой положительный ответ на Божье приглашение также является работой Святого Духа. • Римлянам 3:23, 24, 5:6, 8, 10 – тот факт, что Бог предусмотрел искупление для всех грешников, когда они еще были грешниками, указывает на то, что искупление является инициативой только Бога. Иса 65:1

Это привело непосредственно к реформаторскому возгласу Лютера о «солах»: Sola Scriptura, Sola fide, Sola Christos, Sola gratia, Sola Deo Gloria.

Однако объективный закон необходим для определения греха и предотвращения трагедий, подобных Вако и Джиму Джонсу, которые произошли, когда лидеры этих групп потеряли место требований Писания и заявили, что подчиняются «Закону Духа» или тому подобному.

Какие законы Бог вложит в сердца христиан и напишет в их умах?

При обсуждении нового завета в Евреям 10:15, 16 апостол цитирует пророчество Иеремии согласно греческой версии Септуагинты и пишет:

Евреям 10:15-16 НЕТ

15 И Дух Святой также свидетельствует нам, ибо, сказав: 16 «Вот завет, который Я заключу с ними после тех дней, говорит Господь. вложу [b] законы Мои в сердца их и напишу их в уме их»[c].

Иеремия 31:31-34 НЕТ

31 Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израилевым и с домом Иуды новый завет, 32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их руку, чтобы вывести их из земли Египетской, завет Мой, который они нарушили, хотя Я был им в муже», — говорит Господь. 33 Ибо вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его; и буду им Богом, а они будут Моим народом. 34 Не будут опять учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа, ибо все будут знать Меня, от малого из них до большого из них, говорит Господь, ибо Я прощу им злодеяния, и их греха я не буду более помнить».

Септуагинта LXX Иеремия 38:31-34

http://ecmarsh.com/lxx/Иеремия/index.htm

31 Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израилевым и с домом Иуды новый завет, 32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял руки их, чтобы вывести их из земли Египетской; ибо они не пребывали в завете Моем, и Я пренебрег ими, говорит Господь. 33 Ибо вот Мой завет, который Я заключу с домом Израилевым; после тех дней, говорит Господь, Я непременно вложу законы Мои в их мысли и напишу их на сердцах их; и буду им Богом, а они будут Мне народом. 34 И вовсе не будут учить каждый согражданина своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; ибо все будут знать Меня, от малого до большого, ибо Я буду милостив к их беззакония,

Завет Закона с посредником Моисеем был расторгнут в Пятидесятницу 33 г. н.э. Христиане подчиняются «закону Христа» (1 Кор. 9:21), «совершенному закону, закону свободы» (Иакова 1:25, 2:12, Рим. 3). :27) с посредником Иисусом.

1 Коринфянам 9:21 NASB

21 для чуждых закона я был как чуждый закона, хотя и не чуждый закона Божия, но подзаконный Христов, чтобы приобрести чуждых закона.

Иакова 1:25 NASB

25 Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, не будучи слушателем забывчивым, но [а] деятельным исполнителем, тот будет благословлен в [б] том, что он делает.

Моисей записал Закон в виде кода, но Иисус лично не записал закон в письменной форме. Он говорил и вкладывал свой закон в умы и сердца своих учеников. Его ученики также не устанавливали законы в виде кодекса для христиан, классифицируя законы по категориям и подзаголовкам. Тем не менее, Христианские Греческие Писания полны законов, заповедей и постановлений, которые христианин обязан соблюдать. Вот некоторые из законов:

1 Иоанна 5:2-3 NASB

2 Из того мы узнаем, что любим детей Божьих, когда любим Бога и [а] следуем Его заповедям. 3 Ибо любовь Божия есть, чтобы мы соблюдали Его заповеди; и заповеди Его не обременительны.

1 Иоанна 4:21 NASB

21 И эту заповедь мы имеем от Него, что любящий Бога должен также любить своего брата и сестру.

1 Иоанна 3:22-23 NASB

22 и чего ни попросим, ​​от Него получим, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем угодное в очах Его. 23 Вот Его заповедь, чтобы мы [а] веровали во имя Сына Его, Иисуса Христа, и любили друг друга, как Он [б] повелел нам.

Иоанна 13:34-35 NASB

34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. 35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь друг ко другу».

Иоанна 14:15 НАСБ

15 «Если вы любите Меня, вы будете соблюдать Мои заповеди.

Если прочитать всю главу, контекст делает смысл совершенно ясным!

16 «Вот ЗАВЕТ, КОТОРЫЙ Я ЗАКЛЮЧУ С НИМИ ПОСЛЕ ТИХ ДНЕЙ, ГОВОРИТ ГОСПОДЬ: ВЛОЖУ ЗАКОНЫ МОИ В СЕРДЦА ИХ И НАПИШУ ИХ В ДУМАХ ИХ»

Затем он говорит:

17 «И ГРЕХОВ ИХ И БЕЗЗАКОННЫХ ДЕЛ ИХ Я БОЛЬШЕ НЕ ПОМНЮ». 18 Теперь, когда есть прощение этих вещей, жертва за грех больше не требуется.

Во-первых, это цитата из Иеремии 31:33. По обычаю авторов Нового Завета, они приводят верного фаворита Ветхого Завета и обновляют его с совершенно новыми акцентами. Теперь было некоторое исполнение этого под старым ковом. но она всегда с нетерпением ждала своей конечной судьбы во Христе.

Акцент делается не на законах, а на Христе. Больше не требуется приношение/жертва за грех (нарушение закона), поскольку все включены в Иисуса.

19 так как мы имеем уверенность войти во святилище Кровью Иисуса, 20 новым и живым путем, который Он открыл нам через Свою плоть, 21 и так как мы имеем великого священника над домом Божиим, 22 давайте приступим к Богу с искренним сердцем в полной уверенности веры, когда наши сердца были окроплены от порочной совести и наши тела были омыты чистой водой. 23Давайте твердо держаться исповедания нашей надежды, не колеблясь, ибо верен Обещавший; 24и давайте подумаем, как ободрять друг друга в любви и добрых делах...

Закон любви написан В наших сердцах через Бога и Иисуса, обитающего В нас в духе, преображающего нас, чтобы в конечном итоге быть сотворенными по Его образу – но только во Христе.

Иисус ответил: «Все, кто любит меня, будут делать то, что я говорю. Отец Мой возлюбит их, и мы придем и сотворим с каждым из них свой дом» Иоанна 14:23.

Каждый закон, когда-либо изданный Богом, был создан в любви — иногда может быть трудно увидеть связь, но если мы понимаем Божий план, любовь написана повсюду и сквозь него. Итак, чтобы закон любви был написан В наших сердцах и умах, мы подчиняемся всем остальным законам. Не идеально, но это не имеет значения, поскольку мы еще не должны быть совершенными. Христос совершенен, и мы найдены в Нем Отцом и удостоились жизни вечной.

Христос или Суд — вот два возможных варианта .

26Ибо если мы, получив познание истины, продолжаем умышленно грешить, то не остается уже жертвы за грехи, 27но страшное ожидание суда и ярость огня, который пожрет противников. 28 Всякий, кто пренебрегает Законом Моисеевым, предан смерти без пощады на основании показаний двух или трех свидетелей. 29 Как вы думаете, насколько более сурового наказания заслуживает тот, кто попрал Сына Божия и почел нечистой кровь завета, которым Он был освящен, и оскорбил Духа благодати? 30Ибо мы знаем Того, Кто сказал: «МНЕ ОТМЕТАНИЕ, Я ВОЗМЕЩУ». И еще: «ГОСПОДЬ СУДИТ НАРОД СВОЙ». 31 Страшно попасть в руки живого Бога.

Вот то, что, я думаю, подытоживает ответ на этот вопрос... Откровение 14:12 «12Здесь терпение святых, здесь соблюдающие заповеди Божии и веру в Иисуса».

Какие заповеди являются заповедями Божьими? Быстрый поиск в Google дает этот ответ... Google говорит мне, что они найдены в Исход 20:1-17 1И Бог сказал все эти слова:

2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.

3 Да не будет у тебя других богов предо Мною.

4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, на земле внизу и в водах внизу. 5 Не поклоняйся им и не поклоняйся им; ибо Я, Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий за вину отцов на детях их до третьего и четвертого рода ненавидящих Меня, заповеди.

7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит безнаказанным никого, кто произносит имя Его напрасно.

8Помни день субботний, святи его. 9 Шесть дней работай и делай всякие дела твои, 10 а день седьмой — суббота Господу Богу твоему, в который не делай никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня, ни скот, ни чужеземец в твоих воротах. 11 Ибо в шесть дней сотворил Господь небо, и землю, и море, и все, что в них, а в день седьмой почил. Поэтому Господь благословил день субботний и сделал его святым.

12 Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

13Не убивай.d

14 Не прелюбодействуй.e

15Не кради.f

16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.g

17 Не желай дома ближнего твоего. Не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».

Некоторые считают, что 10 заповедей больше не актуальны, если это так, то почему нравственный закон так тесно связан со Святыми в Откровении? Ответ прост, если составить каталог нравственного закона (10 заповедей), то быстро поймешь, что они делятся на две части... 1-4 = люби Бога 5-10 = люби ближнего своего