Объяснение текстового варианта в Марка 14:65

Чтобы сделать сравнение немного проще, вот тексты (с ключом ниже):

• Стефан (1550 г.) Textus Receptus = TR
• 28-е издание Nestle Aland = NA ²⁸

TR:    Καὶ ἤρξαντό τινες ἐμπτύειν αὐτῷ

NA ²⁸ : Καὶ ἤρξαντό τινες ἐμπτύειν αὐτῷ

---

TR:    καὶ περικαλύπτειν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ

NA ²⁸ : καὶ περικαλύπτειν αὐτοῦ τὸ πρόσωπον

---

TR:    καὶ κολαφίζειν αὐτὸν καὶ λέγειν αὐτῷ

NA ²⁸ : καὶ κολαφίζειν αὐτὸν καὶ λέγειν αὐτῷ·

---

TR:    Προφήτευσον καὶ οἱ ὑπηρέται ῥαπίσμασιν αὐτὸν ἔβαλλον

NA ²⁸ : προφήτευσον, καὶ οἱ ὑπηρέται ῥαπίσμασιν αὐτὸν ἔλαβον.

Брюс Мецгер во втором издании (1994 г.) Текстового комментария к Новому Завету на греческом языке дает оценку «А» (определенность) за размещение αὐτοῦ в UBS ⁴ (что совпадает с NA ²⁸ для Марка 14:65). ). Он утверждает, что на чтение с альтернативным размещением повлияло Матфея 26:67 . Таким образом, «καὶ περικαλύπτειν αὐτοῦ τὸ πρόσωπον» является предпочтительным чтением для этого пункта.

Последнее отличие, скорее всего, связано с ошибкой транспонирования, допущенной писцом (ἔβαλλον, а не ἔλαβον). В этом случае транспозиция мало меняет общего значения («получили его ударами» по сравнению с «ударили его ударами»). Однако есть некоторые ученые, которые считают, что это указывает на латинскую идиому ( verberibus eum acceperunt ), переведенную буквально на греческий язык (ср. Джоэл Л. Уоттс, Миметическая критика и Евангелие от Марка , 2013, стр. 76).

Существует также более длинное прочтение заключительного предложения. Согласно Метцгеру,

Более длинное чтение с добавлением вопроса τίς ἐστιν ὁ παίσας σε; («Кто тебя поразил?»), с вводным словом Χριστέ или без него, кажется ассимиляцией текста Матфея (26:68) или Луки (22:64). Самое короткое прочтение, προφήτευσον, поддерживаемое александрийским текстом и несколькими ранними версиями, лучше всего объясняет появление других чтений.

Поскольку ни чтение TR, указанное в вопросе, ни NA ²⁸ не содержат этого чтения, я больше не буду его рассматривать.

Кроме того, чтобы напрямую ответить на ваши исходные вопросы:

1. Каково спряжение каждого глагола и каково его значение?

   • ἔβαλλον = 3-е лицо, множественное число, несовершенное, активное, изъявительное, = «они бросали / ударяли»
   • ἔλαβον = аорист 3-го лица множественного числа, активное изъявительное наклонение = «они получили / ударили»

2. Как можно объяснить разницу между двумя текстовыми вариантами?

   • Что касается размещения αὐτοῦ, вполне вероятно, что переписчики пытались привести текст в соответствие с Матфея 26:67 .
   • Что касается ἔβαλλον по сравнению с ἔλαβον, это, вероятно, простая ошибка транспонирования.

3. Каков самый ранний (оценочный) свидетель в поддержку каждого варианта?

   • Мецгер находит самую раннюю поддержку чтения UBS ⁴ / NA ²⁸ , касающегося размещения αὐτοῦ, с сохранившимися рукописями, датируемыми как минимум V веком.
   • Чтение ἔβαλλον поддерживается практически исключительно в текстовом типе большинства (византийском), в то время как практически все другие текстовые типы поддерживают чтение ἔλαβον, что делает последнее чтение предпочтительным.

Итак, в целом, это, вероятно, транспозиции писцов. Одно изменение порядка слов, вероятно, чтобы лучше соответствовать параллельному счету, а другое - простое перестановка букв в одном слове, вероятно, ошибка переписчика, переданная в византийской текстовой традиции.