Если я просто помолился (мыл руки перед молитвой) Шахрит (тот же вопрос от минхи)
, должен ли я произносить благословение при мытье рук на хлеб (если я ем в том же месте, где молился)?
или мы беспокоимся о том, что мои руки чисты до Шахрита и я должен умыться без благословения?
Источники пожалуйста?
(я ищу не галахическое решение, а Исходники)
Если, умываясь для молитвы, вы намеревались, чтобы омовение было засчитано в последствии вкушения хлеба, и вы все время были осторожны, чтобы не запачкать руки (о чем вы и так будете осторожны во время молитвы), то вам не нужно умываться. опять за хлебом, хотя если вода есть под рукой, то хорошо опять помыться без благословения. (Шулхан Арух, ОС 164:1 )
Гемара (Берахос 42а) пишет, что между мытьем и едой не должно быть хефсека. По-видимому, это будет включать давенинг.
Агахос Маймонийос (Брахос 6:17) упоминает Махлока среди гаонимов относительно того, можно ли мыть руки один раз и для ашера йацара, и для хлеба. Важно то, что нет hefsek (что было бы проблемой в вашем сценарии). Мордехай (Берахос 204) подчеркивает, что между омовением и едой не должно быть хефсека, поэтому нельзя говорить ашер яцар перед едой.
Увидеть Шулхан Арух и Мишну Берура
В Teshuvos Vehanhagos 1: 170: 3 обсуждается, как чесать голову или делать что-то подобное, чтобы убедиться, что от человека требуется умыться для «netilas yadayim», что гарантирует отсутствие сафек (сомнений).
Хазон Иш ( OC 25:8 ) пишет, что в этом случае нужно было бы снова умыться с берахой.
У раввина Каганоффа есть замечательная статья , в которой обсуждаются различные причины мытья рук. Умываться перед Давенингом — это не то же самое, что умываться перед едой хлеба.
хазориз
Двойной АА
Цви
Цви
Двойной АА
хазориз
Двойной АА
хазориз