Оправдание вечной девственности Матери Марии [дубликат]

Как католики оправдывают то, что святой Иосиф не смог заключить брак со своей женой?

Может показаться, что учение о вечной девственности Марии противоречит католическому учению о цели брака и о том, что Святое Семейство выступает в качестве образца для супругов, что дает очень мало детей, однако у католиков часто рождается очень много детей.

Так почему же браку св. Иосифа суждено было быть лишенным супружеской близости?

Да, этот вопрос касается значения, а этот — обоснования: на чем католики основывают свое учение о вечной девственности Марии?
Печальный мир, в котором мы живем, когда супружеская близость может быть достигнута только через секс.
Есть ли разница между вечной девственностью и вечной девственностью? Я знаком с термином «вечный», но раньше не слышал о «вечном».
Я бы не назвал это дубликатом. Спрашивающий хочет знать, как католик объяснил бы этот вопрос: брак Иосифа и Марии, кажется, противоречит католическому учению о цели брака, потому что они также учат, что Мария - вечная дева.
Интересно, что ранние реформаторы (Лютер, Цвингли, Буллингер и, возможно, Кальвин) также верили в вечную девственность Марии. Смотрите здесь .

Ответы (1)

Я не католик, поэтому, думаю, я не могу дать вам лучший ответ, но вот мой ответ с восточно-православной точки зрения , которая может сильно отличаться от католической (или нет?):

Конечной целью брака на самом деле является совместное спасение жениха и невесты . Рождение детей не самоцель, а следствие. Наличие детей приветствуется, но не является обязательным. Отсутствие детей считалось проклятием в Ветхом Завете, но сегодня православные отцы учат, что хорошо, если супружеские пары предпочитают жить вместе, но в целомудрии. См. работы румынского православного о. Арсений Папачок.

Оправдание вечной девственности Матери Марии [дубликат]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v