У меня есть следующий силлогизм:
Если бы все блага происходили от добродетели, то ни один злой человек не обладал бы добром.
Некоторые злые люди обладают добром.
Следовательно, некоторые блага не происходят от добродетели.
Я понимаю, что он отрицает следствие, но отрицает его вместе с частным. Если кто-нибудь может подтвердить со мной, является ли оно действительным или недействительным, и либо предоставить ссылку, где говорится, что в гипотетическом силлогизме нельзя иметь частности, либо ссылку, в которой говорится, что в гипотетическом силлогизме могут быть частности. Также может помочь ссылка, включающая другие силлогизмы, в которых есть подробности и указывается их достоверность.
Во-первых, мы должны немного уточнить, допустив, что под злым человеком понимается тот, у кого нет добродетели, иначе спор вообще не может пройти. После этого, как вы говорите, аргумент отрицает консеквент, то есть имеет форму: «Если P, то Q; не Q; следовательно, не P». Все, что нам нужно для того, чтобы аргумент правильно конкретизировал эту форму, это то, что вторая посылка противоречит консеквенту первой. Тот факт, что вторая посылка является частной, в этом отношении не имеет значения, потому что «некоторые злые люди обладают добром» явно противоречит «ни один злой человек не обладает добром». Так что аргумент в силе.
вирмайор