Откр 1:2 что мы должны понимать под формулировкой Иоанна относительно логоса?

...который свидетельствовал слово (λόγον logon) Божие и свидетельство Иисуса Христа, все, что он видел. НАНБ

Он был одет в одеяние, запачканное кровью, и его титул был Словом Божьим. Откр 19:13

Иисуса называют Словом Божьим, но это не исключительный вопрос. Бог дает откровение в 1:1 Иисусу (логосу)

Откровение от Иисуса Христа, которое Бог дал ему , чтобы показать своим слугам, что вскоре должно произойти. Он сообщил об этом, послав своего ангела к своему слуге Иоанну.

Почему Иоанн отличает Божье слово (логос) от Иисуса, который ЕСТЬ Божье слово/логос, ставший плотью?

Из Откровения 1:2 может показаться, что Божье слово/логос не является исключительным термином , применимым только к Иисусу, «Логосу, ставшему плотью».

Похоже, вы читаете R1:2 не в контексте, а приравниваете «слово Божие» к заглавию «Слово Божие». Ангел, посланный к Иоанну, свидетельствует о слове Божьем (о том, что ангел слышал от Бога, открываемом Иисусу), и ангел свидетельствует о свидетельстве Иисуса (о том, что ангел слышал от самого Иисуса).
Человек может быть обозначен своим личным именем или одним из титулов, в зависимости от контекста. .Лицо, существовавшее от начала, было раскрыто согласно функции. Позже этот человек раскрывается в проявлении (воплощении). После этого о нем можно будет говорить либо по его функции, либо по его явленному проявлению: как теперь известно и то, и другое. Я думаю, что цель этого вопроса неясна и требует более подробной информации.
@NigelJ умер этот «человек», раскрытый проявлением, или просто проявление?
@user48152 user48152 Человеческое тело (умершего) было положено в могилу. Душа человеческая сошла в ад ( ты не оставишь мою душу в аду ). Сын всегда в лоне Отца. Тогда ты не дашь святому твоему увидеть тление . . . . . Итак, воскресение из мертвых.
Значит, только проявление? Сын был навеки с Отцом.
@user48152 Повторяю... душа человеческая сошла в ад Сын всегда в лоне Отца (на небесах).
Что касается VTC, я думаю, что это законный вопрос. Я бы сказал, держите его открытым; Я хотел бы посмотреть, как различные точки зрения интерпретируют эти отрывки.

Ответы (2)

Слово Божие (стало плотью). Плохой перевод. Очередная попытка продвижения языческой идеологии троицы.

Логос (G3056) Греческий для идеи, слова или речи. Еврейский эквивалент дабар (H1697) также переводится как слово, материя, обещание или вещь. Обратите внимание, что человек — НЕ ВЕЩЬ! В 1439 переводах дабар НИКОГДА не используется для обозначения человека. Более подходящим переводом было бы то, что Божье обещание (или план спасения) было реализовано (или исполнено) с рождением Агнца.

Добро пожаловать на сайт Bible Hermeneutics SE и благодарим вас за ваш вклад. Когда у вас будет возможность, посетите экскурсию, чтобы понять, как работает сайт и чем он отличается от других .
Точный. Хотя можно было бы использовать больше источников.

Почему Иоанн отличает Божье слово (логос) от Иисуса, который ЕСТЬ Божье слово/логос, ставший плотью?

Разные контексты требуют разных формулировок. Например, Иисус упоминается как «Агнец» в Откровении 5:6.

Затем я увидел Агнца , выглядевшего так, как будто он был заклан, стоящего в центре престола, окруженного четырьмя животными и старцами. У Агнца было семь рогов и семь глаз, то есть семь духов Божьих, посланных по всей земле.

Греческое λόγος имеет очень широкий диапазон значений.

Греческий лексикон Тайера широко делит 3 категории значений:

I. Что касается выступления
II. Его использование по отношению к разуму
III. В нескольких местах писаний Иоанна ὁ λόγος обозначает сущностное Слово Божие, т. е. личную (ипостасную) мудрость и силу в союзе с Богом, Его служителя в сотворении и управлении вселенной, причину всей мировой жизни как физические и этические, которые для обеспечения спасения человека облеклись в человеческую природу в лице Иисуса Мессии и ярко воссияли в его словах и делах.

Тайер перечисляет около дюжины различных нюансов в 1-й категории и шесть во 2-й.

ОП:

Может показаться, что Божье слово/логос не является исключительным термином, применимым только к Иисусу.

Истинный. На самом деле, в большинстве случаев это не относится к личности Иисуса. Только Джон использует его таким образом в 3-й категории Тайера.

Существуют ли различные формы или выражения логоса, из которых только одним является Иисус, который является плотским человеческим выражением Слова Божьего?

Нет, согласно «Греческому лексикону» Тайера.

Откр 1:2 что мы должны понимать под формулировкой Иоанна относительно логоса?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v