Почему Всевышний потрудился спросить все другие народы, хотят ли они получить Тору, когда Он знал, что они скажут «нет»? (См. Мидраш Сифри, Второзаконие 343 ) .
(Я уже знаю, что Хашем вне времени)
Поэтому у них не должно быть жалоб, у нас должно быть предложение, чтобы мы сказали «да». Как мы знаем в Хар Синай "Сина Ярда Лолам"
Сифри предлагает множество различных интерпретаций пассука в начале хаазину, одной из которых является этот знаменитый мидраш. Я не думаю, что мидраш буквально означает, что Бог пошел к каждому народу, чтобы предложить им Тору, поскольку у них в основном не было пророков, а Бог уже избрал Авось и их потомков.
Наоборот, это может быть выражением определенного представления о том, что другие народы не подходили для принятия Торы и почему подходили Бней Исраэль. У предков-основателей других народов были определенные недостатки, которым следовали потомки, в то время как Авось шли правильным путем, и их потомки тоже.
Он не спрашивал. Они изменили шева-мицв и поэтому отвергли Тору от Б-га. Вот почему Мишпатим рядом с Исро : потому что мы безоговорочно сохранили их, хотя мы были в Египте и были порабощены.
Алекс