Откуда пошло "шабат шалом"?

Это по крайней мере так же старо, как шала ( около 1600 г.), согласно Тааме Хаминхагим, кунтрес ахарон 94 к параграфу 396, в котором говорится от имени шула , через Баер Хетев OC 307: 2: «Кто-то посещает его друг в Шабас не должен говорить, например, «доброе утро», как в будний день, а скорее « шабас шалом » или « шабас тов », чтобы исполнить « зачор эс йом ха-шабас ».

Он может, конечно, быть старше; возможно у кого-то есть больше информации.

Предписано в שער הכוונות ( Шаар акаванос , опубликовано в шестнадцатом веке) в 7-м абзаце здесь ) громко объявлять об этом по прибытии домой в пятницу вечером по причинам, упомянутым msh210 .

Существует общее правило спрашивать о благополучии другого человека. Это известно как שאילת שלום , прошение «шалом». Например, в Брахот 9:5:

וְהִתְקִינוּ, שֶׁיְּהֵא אָדָם שׁוֹאֵל אֶת שְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם, שֶׁנֶּאֱמַר (רות ב) וְהִנֵּщало בֹעַז מִבֵּ מִבֵּית לֶחֶם, וַיֹּאמֶר לַקּוֹצְרִים יְיָ עִמָּכֶם, ַיֹּאמְר וּ לוֹ יְבָרֶכְךָ יְ יְיָ עִמָּכֶם, ַיֹּאמְר וּ לוֹ, יְ יְ יְיָ עִמָּכֶם, ַיֹּאמְר וּ ְבָרֶכְךָיֹּאמֶר יְ יְיָ עִמָּכֶם.

И они исправили это, что человек должен спросить о мире своего друга с Именем [Бога], как сказано: «И вот, Вооз пришел из Вифлеема и сказал жнецам: «Бог с вами», и они сказал ему: «Да благословит тебя Бог». (Руфь 2:4) (перевод Сефариа)

Или в Авот 4:15:

רַבִּי מַתְיָא בֶן חָרָשׁ אוֹמֵר, הֱוֵי מַקְדִּים בִּשְׁלוֹם כָּד כָּל אָּל.

Рабби Маттиа бен Хараш говорит: «Приветствуй каждого первым».

Это логический вывод, что это источник Шаббат Шалом, основанный на утверждении в Йерушалми (Шаббат 15:3 (78б), цитируемом в Тосафот Шабабат 113б, Арух Хашулхан 307):

אמר רבי חנינא מדוחק התירו לשאול שלום בשבת

Ребби Ханина сказал: Просить шалом в Шаббат было разрешено, но с трудом.

Утверждение относится к тому, как следует изменить манеру речи в Шаббат и говорить только экономно и свято.