Относилось ли пророчество Иезекииля только к Египту или оно подразумевает, что Африка (земля Хама) станет низшим из царств? Иезекииль 29:14

Египет по-прежнему актуален сегодня вопреки тому, что мы должны ожидать, исходя из пророчества Иезекииля.

Иезекииль 29:14

«Я возвращу пленников Египта и верну их в землю Патрос, в землю их происхождения, и там они будут низшим царством . она никогда больше не возвысится над народами, ибо Я уменьшу их, и они не будут более господствовать над народами .

Основываясь на изучении Библии и других комментариев даков, они утверждают, что это пророчество исполнилось, потому что Египет почти непрерывно колонизировался со времен вавилонян, персов, греков, римлян, арабов, мамлюков и турок.

Но сегодня у Египта есть президент вопреки

Иезекииль: 30,13 '

Не будет больше князей из земли Египетской; Я наведу страх на землю Египетскую.

Египет сегодня также является важным игроком на Ближнем Востоке и в лиге арабских государств.

ВОПРОС

1) Есть ли проблема с тем, как это пророчество интерпретировалось исторически. Есть ли что-то еще, что мы можем извлечь из текста герменевтически?

2) Египет — другое имя Хама согласно Псалму 105:23, 27 и Псалму 105:22; в то время как pathros означает «Земля Юга».

i) Используется ли Египет как символ земли Хама (Большая Африка + глобальный Юг) в пророчестве Иезекииля?

Подразумевает ли пророчество, что древние египтяне все еще существуют сегодня?

ii) Можно ли использовать это пророчество для объяснения низкого положения Африки и глобального Юга сегодня?

NB: все библейские цитаты взяты из Библии NKJV.

В Псалме 106:22 область Красного моря и Египта описываются как земля Хама. Красное море проходит через восточную часть Африки, недалеко от Джибути и Эритреи. Это черные африканские народы. Поэтому мне интересно, распространяется ли это пророчество на всю Африку символическим образом.
В вашей цитате из Иезекииля 29:14 отсутствует авторство. Какой перевод вы используете? Вы читали стих 13? Там написано "в конце 40 лет". Это часть пророчества. Итак, исполнилось оно или нет, но это произошло через 40 лет после того, как Иезекииль передал Божье слово.
@AbuMunirIbnIbrahim Я просмотрел всю главу. Вопрос в том, что египтяне, людим, любим и кушим. То есть ливийцы и эфиопы все были уничтожены, когда фараонов Египет пал. И с того времени и до сих пор Африка в целом была больше похожа на колонию.
Интересно, как кенийцы, египтяне и эфиопы, нигерийцы или южноафриканцы отреагируют на то, что их сегодня называют «колониями». Некоторые из них находятся на пути к ОЭСР. Ветхозаветные авторы понимали, что их пророчество зависит от покаяния настоящего и будущих поколений, поэтому эти пророчества не могут объяснить больше, чем непосредственный диапазон (в данном случае 40 лет), указанный в пророчестве. Это то, о чем Иона. В доколониальные времена несколько африканских государств имели ошеломляющие культурные достижения, в то время как Европа погрязла в средневековье. Были взлеты и падения, которые плохо объяснялись ветхозаветными пророчествами.
@AbuMunirIbnIbrahim, почему отрицательный голос? Я оставлю этот сайт вам, ребята.
Причина в ответе, который я написал ниже. Этот вопрос касается не герменевтики, а пророческих рассуждений. Герменевтические вопросы — это вопросы о том, что текст значил для людей, которые диктовали текст писцу, во время первой диктовки, до того, как чернила высохли. Не уходи. Потратьте время, необходимое для чтения этих текстов на языке оригинала. По пути вы получите более реалистичное понимание того, что на самом деле представляют собой тексты и что они на самом деле говорят.

Ответы (1)

Вопросы ОП касаются не самого текста, это вопросы «практического пророчества» — как применить библейский стих к событиям нашего времени, чтобы подтвердить убеждение, которое мы навязали Писанию, — что оно должно предсказывать каждое событие, и, возможно, также для подтверждения того, что существует библейская поддержка различных мнений, в которые мы верим. Эти вопросы лишь маскируются здесь под вопросы герменевтики.

Ветхозаветные пророки говорили людям своего поколения о событиях своего поколения. 1 Нет никакого смысла полагать, что публика, которую вели эти пророки, в эпоху, когда еще не было книг, тратила каждую свободную минуту на заучивание слов пророчества, их интонацию и их публичное чтение, если бы они верили, что пророчества будут только действительно имеют значение для неизраильтян в двадцатом-сороковом поколении в будущем.

Хотя в Ветхом Завете есть много пророчеств, указывающих конкретные даты их исполнения, например, месяц, год, сорок лет, четвертое поколение, ни одно из них не говорит о политической ситуации или событиях через пятьсот или тысячу лет. . Фактически, этот взгляд на будущее как на фиксированное противоречит вере израильтян в то, что Бог милостив, не возлагает чрезмерного бремени на детей грехи их отцов и предоставляет возможности для прощения и изменения через покаяние.

1. Бернхард В. Андерсон, «Понимание Ветхого Завета », второе издание, 1996 г., Прентис-Холл, стр. 190: «Цель того, что Бог говорил через Своих пророков, заключалась не в том, чтобы сообщить информацию о расписании событий на отдаленное будущее . Конечно, пророки часто предсказывали, будучи убеждены, что Яхве формирует ход событий по Своему замыслу, но эти предсказания, некоторые из которых сбылись, а некоторые нет, относились к ближайшему будущему , которое надвигалось на будущее. в настоящем Точно так же, как предсказание врача о том, что пациенту осталось жить недолго, делает его настоящеемоменты более драгоценные и серьезные, поэтому объявление пророком того, что Бог собирался сделать, подчеркивало безотлагательность настоящего . Пророк прежде всего заботился о настоящем . Его задача состояла в том, чтобы сообщить Божью весть на данный момент и призвать людей откликнуться сегодня » (выделено мной жирным шрифтом, курсивом как в оригинале).

«если бы они верили, что пророчества действительно будут иметь значение только для неизраильских людей через двадцать-сорок поколений в будущем». Вы хотите сказать, что когда Иезекииль пророчествует «ибо Я уменьшу их, и они не будут более владычествовать над народами», он говорит не о будущем, а только о том, что произойдет при его жизни? Я должен сказать, что это не очень интуитивно понятно.
Да, точно. Иезекииль и все другие ветхозаветные пророчества — это непосредственные пророчества, предназначенные для израильской аудитории того времени относительно событий относительно ближайшего будущего. Идея о том, что эти пророки говорили будущему, нерожденному поколению неизраильтян о событиях в отдаленном будущем (например, более 50-100 лет), является внебиблейским наложением на Ветхий Завет, не имеющим научной основы в самих текстах. . Эта точка зрения на самом деле является присвоением Ветхого Завета для внешнего использования.
очень интересно. Возможно, вам следует включить некоторые ссылки и другие источники в поддержку вашего нового подхода.
@Bach Я добавил цитату из самого доступного источника для понимания ветхозаветных пророчеств, одного из самых уважаемых христианских ветхозаветных ученых Бернхарда В. Андерсона.
Относилось ли пророчество Иезекииля только к Египту или оно подразумевает, что Африка (земля Хама) станет низшим из царств? Иезекииль 29:14
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v