Читатель Маймонида (стр. 478) цитирует ответ Маймонида Хасдаю ха-Леви, где он заявляет, что наши предки вообще не соблюдали мицвот.
Где еще можно найти этот ответ? (особенно в Ковец т'шовос ха-Рамбам в'игросав, Блау респонса или П'эр Хадор респонса).
Английский перевод этого ответа можно найти в «Письмах Маймонида» Леона Стицкина. Соответствующая часть появляется на странице 108:
Не может быть сомнения, что патриархи, а также Ной и Адам, хотя и не соблюдали предписаний Торы, не были отправлены в чистилище ( гехэном ), но вознеслись на высшую степень добродетели, достигнув необходимого для совершенства.
Бней Ноах не может «соблюдать» мицву как мицву.
Все человечество, включая бней Исраэль, было заповедано в шева мицвот бней Ноах (семь законов Ноя). Это не означает, что они не делали того, что было похоже или даже точно соответствовало сегодняшним мицвот. Ситуация начала меняться с Авраамом (Недарим 31), и он больше не считался бней Ноахом.
Например, Авраам учредил и совершил утреннюю молитву Шахрис, но ему не было велено ни совершать, ни молиться.
Я не могу вспомнить точную цитату, но она похожа на Гилхот Мелахим 10:10, где говорится, что (шомер шева мицвот) бен Ноах может исполнять любую мицву, какую пожелает, даже если ему не приказано, поэтому я могу только предположить, что это случай с самой гер цедек из всех: Авраам.
Кроме того, из-за того, что Тора еще не была дана, в Синедрионе 56b говорится, что у вод Мерры бней Исраэль получил шева-мицвот. Что меня поражает, так это то, что мы узнаем об этом через Тору, поэтому все, что мы узнаем из Торы до Торы, становится сложным. Это все равно, что сказать: «Существовало ли что-нибудь до Торы».
Он присутствует в изд. Шейлат. ответа Рамбама (стр. 673 IIRC), но Р. Шейлат демонстрирует, что этот ответ, вероятно, является подделкой.
См., однако, статью Цви Лангермана , в которой он приводит доводы в пользу подлинности ответа.
Рамбам прямо перечисляет досинайские заповеди, которые соблюдали абхоты в Хиле. Мелахим 8:1:
Адаму было заповедано шесть заповедей; запрет на поклонение ложным богам, запрет на проклятие Бога, запрет на убийство, запрет на инцест и прелюбодеяние, запрет на воровство, повеление устанавливать законы и суды.
Несмотря на то, что мы получили все эти заповеди от Моисея и, более того, они являются понятиями, которые склонен принять сам интеллект, из слов Торы следует, что Адаму было заповедано относительно них.
Запрет есть мясо живого животного был добавлен для Ноя, как сказано в Бытии 9: 4: «Но вы не можете есть мясо с его душой, которая есть его кровь». Таким образом, есть семь мицвот.
Эти вопросы оставались неизменными во всем мире до Авраама. Когда Авраам встал, вдобавок к этому ему было повелено об обрезании. Он также установил утренние молитвы.
Исаак отделил десятину и назначил дополнительный молебен перед заходом солнца. Джейкоб добавил запрет на употребление в пищу седалищного нерва. Он также установил вечерние молитвы. В Египте Амраму было приказано относительно других мицвот. В конце концов, пришел Моисей, и Тора была им завершена.
Я лично не читал ответ, но если он существует и говорит об этом, это не будет противоречить его постановлению в МТ.
мевакеш
ЭхевуТов