Римлянам 8:1 Итак, тем, кто во Христе Иисусе, уже нет осуждения, 2 потому что через Христа Иисуса закон Духа , дающего жизнь, освободил вас от закона греха и смерти. 3 Ибо то, что закон был бессилен сделать, потому что он был ослаблен плотью,[b] Бог сделал, послав Своего Собственного Сына в подобии плоти греховной в жертву за грех.[c] И таким образом Он осудил грех во плоти. 4 дабы праведное требование закона вполне исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу . 5 У тех, кто живет по плоти, мысли сосредоточены на том, чего желает плоть, а у тех, кто живет по Духу, мысли сосредоточены на том, чего желает Дух. 6 Помышления, управляемые плотью, суть смерть, а помышления, управляемые духом, есть жизнь и мир. 7 Разум, управляемый плотью, враждебен Богу; оно не подчиняется закону Божию и не может этого сделать. 8 Те, кто находится в сфере плоти, не могут угодить Богу.
Стихи из Танаха, в которых говорится о знании Б-га и о том, как люди будут поклоняться Б-гу.
Софония 3:9 Ибо тогда Я превращу народы в чистый язык, который все они призывают во имя Господа, чтобы поклоняться Ему единодушно.
Аввакум 2:14 Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море.
Исаия 11:9 Не будут ни вредить, ни губить на всей святой горе Моей, ибо земля наполнится ведением Господа, как воды наполняют море.
Есть известная цитата Лютера, где он якобы сказал что-то вроде: «Люби Бога и делай, что хочешь». Вероятно, он перефразировал 2 Кор. 5:17:
Итак, кто во Христе, тот новая тварь. Старое ушло. Вот, пришло новое!
Это глубокое богословское утверждение о том, что обращенное, преображенное сердце настраивается на новые ценности, а воля настраивается на Христа. К сожалению, это не происходит мгновенно при обращении ни одного христианина — это процесс на протяжении всей жизни, чтобы держать наш взгляд на Иисусе и изменяться.
Действительно, Павел писал об этом в Рим. 7, где он описал свою битву с плотью (я не могу читать это слишком часто, не впадая в уныние). К счастью, Павел заключает это в Рим. 7:24, 25, 8:1-4:
24 Какой я несчастный человек! Кто избавит меня от этого тела смерти? 25 Благодарение Богу через Иисуса Христа, Господа нашего! Итак, умом моим служу закону Божию, а плотью служу закону греха.
1 Итак, теперь нет осуждения тем, кто во Христе Иисусе. 2 Ибо во Христе Иисусе закон духа жизни освободил вас от закона греха и смерти. 3 Ибо то, что закон был бессилен сделать из-за того, что он был ослаблен плотью, сделал Бог, послав Своего собственного Сына в подобии грешного человека в жертву за грех. Так Он осудил грех во плоти, 4 дабы праведное мерило закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по Духу.
Таким образом, обращенный христианин, взирающий на Иисуса, соблюдает нравственный закон, но не своей силой, а силой Духа, живущего в сердце. Во 2 Кор. 3:18 Павел выражает это следующим образом:
И мы, все с открытыми лицами отражающие славу Господа, преображаемся в Его образ с усиливающейся славой, которая исходит от Господа, Который есть Дух.
Обращенный христианин — это тот, кто постоянно преображается в образ Христа.
Ответ: Это значит жить по Закону Свободы, Закону Христа.
Мне, наверное, незачем повторять шаги ко спасению по Писанию. Однако, когда мы крестились во Христа и ведем благочестивую жизнь, мы ходим в Духе . Более того, когда мы усваиваем послание Святого Духа в Библии, мы лучше осознаем свои обязательства перед Богом. Дух (Слово) внутри нас обличает нас. Когда мы действуем вопреки Писанию, мы «огорчаем Святого Духа» (Еф. 4:30).
Когда мы отвергаем учение Христа и живем по миру, мы ходим во грехе, ходим по плоти. Вот где мы получаем осуждение, потому что понимаем, согласно тому, что написано (опять же, по Г/С), что мы ходим во тьме. Конечно, большинство людей никогда не признают этого факта, потому что, как пишет Павел:
2 Коринфянам 4:4 : «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, у которых бог века сего ослепил умы неверующих , чтобы они не видели света благовествования». славы Христа, Который есть образ Божий» (выделено мной).
Закон свободы Христа описан в Иакова 1:25, 2:12. Павел использует слова Закон Христа в 1 Коринфянам 9:21 и Галатам 6:2. Мы могли бы понять определение «Закона» как: слышание Слова, веру во Христа, покаяние в грехах, исповедание Христа Господом при крещении и, наконец, до конца живя благочестивой жизнью : поклоняясь Богу каждое воскресенье, как указано, включая жизненно важные обряд причастия , памятник Христу. Мы также должны усвоить Святого Духа через Слово. Обратите внимание, что это нигде не относится к Закону Моисееву , Закону плоти. Это очень распространенная ошибка.
Именно те, кто повинуются Учению Христа, получают Дух, Закон Христа.
Спор о духе касается не получения Святого Духа, а закона Духа о том, чтобы быть духовным, а не плотским. Человек, устремленный к Духу Божию, ищущий Бога, принимает Сына Божия. Он свободен от закона опеки, который предусматривает наказание израильтян суровыми наказаниями, т. е. смертью, и сам по себе не может породить духовность из-за слабости. Такой духовный человек может воистину повиноваться закону, и он примет Сына Божия, так как знает, как закон указывает на него. Вы не становитесь духовным, исповедуя Мессию как Господа, но вы исповедуете, только если вы [уже] духовны, другими словами - ведомы Духом.
Поэтому я уведомляю вас, что никто, говорящий Духом Божьим, не говорит: «Иисус проклят»; и никто не может сказать: «Иисус есть Господь», кроме как Духом Святым. (1 Коринфянам 12:3 NASB)
Но Павел не был таким духовным человеком, он был продажным, грешным лицемером.
Ибо мы знаем, что Закон духовен , а я от плоти, продан в рабство греху. Что я делаю, я не понимаю; ибо я не делаю того, что хотел бы делать, но делаю то, что ненавижу. (Римлянам 7:14-15 NASB)
(11) Ибо кто из людей знает мысли человека, кроме духа человеческого, который в нем? Так и мысли Божии никто не знает, кроме Духа Божия. (12) Теперь мы получили не духа мира сего, но Духа, Который от Бога, чтобы нам знать дарованное нам от Бога, (13) Которое и говорим, не словами уча человеческой мудростью, а в наученных Духом, соединяя духовные мысли с духовными словами. [14] А плотский человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что это безумие для него; и он не может их понять, потому что они оцениваются духовно. [15] Но тот, кто духовен, все оценивает, а сам он никем не оценивается. [16] Ибо кто познал ум Господа, чтобы Он наставлял Его? Но у нас есть разум Христа. [1] И я, братья, (1 Коринфянам 2:11-3:1 NASB)
Освобождение от закона Моисея не означает, что мы получаем право грешить, не повинуясь Богу и живя в беззаконии, как он пишет в Послании к Римлянам 6. Библия нигде не предлагает нам стать невосприимчивыми к греху, но мы побеждаем его. Чтобы быть Духовными и следовать закону Божию, нам не нужны дела Моисеева закона, как и некоторые язычники повинуются Богу, не имея закона Моисеева. Почитайте в темах разные нюансы слова Закон как в законе Христовом, законе Божьем. Наш дух может напрямую найти Бога, который не связан законом. Новый завет обетования не буквальный, а Духовный (Рим. 7:6; 2 Кор. 3:6; Иер. 31:33). Павел утверждал неполноценность и слабость закона Моисеева, который действовал только как охранитель до прихода Обетования. Что мы должны повиноваться Богу, который есть Дух, вместо того, чтобы быть слепыми к закону Моисееву.
Адам
Йедду