Память о смерти

Какие источники говорят о том, когда уместно — если вообще когда-либо — праздновать смерть врага?

Мой вопрос навеян вчерашними новостями о смерти Усамы бен Ладена, естественно, а также очевидным совпадением того, что за два дня до этого была годовщина сообщения о смерти Адольфа Гитлера, а сегодня отмечается Йом ха-Шоа.

Ответы (4)

Хороший обзор множества плюсов и минусов:

http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/1507393/jewish/Is-It-Okay-to-Celebrate-Bin-Ladens-Death.htm

Пара ключевых абзацев:

По той же причине Соломон говорит вам не радоваться падению вашего врага. Если это причина, по которой вы празднуете — потому что он ваш враг, что вы были оправданы в личной битве — тогда чем вы лучше его? Его нечестие было корыстным, как и ваша радость.

Но радоваться уменьшению зла в мире, тому, что мы сделали что-то со своей стороны, чтобы навести порядок, что восторжествовала справедливость — что может быть благороднее?

...

Итак, во всем этом есть ирония, глубина и красота, которые заключаются в напряженности нашей Торы: если мы празднуем то, что бен Ладен был застрелен, мы опускаемся до его царства разврата. Но если мы не празднуем уничтожение зла, мы демонстрируем, что нам просто все равно.

Мы не ангелы. Ангел, когда он поет, наполнен только песней. Ангел, когда плачет, тонет в собственных слезах. Мы люди. Мы можем петь радостно и скорбеть одновременно. Мы можем ненавидеть зло человека, ценя при этом, что он все же дело рук Б-га. Таким образом, человек, а не ангел, является совершенным сосудом для мудрости Торы.

Разве Мордехай не говорил Аману, что «Бинпол Ойивча аль-Тисмах» относится только к евреям, но если враг нееврей, то можно радоваться?
С другой стороны, Бейс Йосеф к Орах Хаим 490 говорит, что это относится и к неевреям, и что это причина, по которой мы не произносим полный аллиель в последние шесть дней Песаха.

Мишлей 11:10 - ובאבד רשעים רנה.

Мишлей 24:17 - בנפל אויבך אל תשמח.
הוא אינו שש אבל אחרים משיש (Синедрион 39b).

Вот недавний перевод, опубликованный в блоге Kol Harav, эссе Р' Меира Симхи из Двинска на эту тему. Он показывает, как прецедент того, как мы отмечаем различные праздники «Они пытались нас убить, но потерпели неудачу», указывает на то, что мы не радуемся падению наших врагов.

Просто хочу добавить цитату, что я не думаю, что какой-либо из ранее опубликованных ответов или комментариев упоминался, и это было упомянуто местным равом в этом Шабасе : Синедрион 94. Раши приводит две причины , по которым Чизкия должен был сказать шира , одна из которых был спасен от своих врагов. Взгляд на navi покажет, что это спасение произошло через смерть 185 000 человек.

Интересно, какой процент проповедей в этот Шаббат был на эту тему. У моего раввина было, и Мешех Хохма, о котором я упоминал в своем ответе, был большой частью этого.
Я не понимаю, насколько это актуально. Шира были бы за его спасение, а не за их смерть.