Другие задавали аналогичные вопросы, касающиеся таких отрывков, как Амос 7:3, 6 , Числа 22 , 1 Царств 15 и 1 Царств 19 по этой теме. Моя цель в том, чтобы задать этот вопрос не с точки зрения систематического богословия (хотя моя вера в последовательность, непогрешимость и tota scriptura, см. 2 Тимофею 3:16, приводит меня к выводу, что Бог на самом деле НЕ меняет Свое мнение). ). Вместо этого я хочу подойти к рассматриваемому отрывку с точки зрения герменевтики.
Речь идет об Иезекииля 4:9-17 (NASB). Особенно стихи 12 и 15.
«А ты возьми пшеницу, ячмень, бобы, чечевицу, просо и полбу, положи в один сосуд и сделай из них хлеб для себя; ешьте его по числу дней, в течение которых вы будете лежать на боку, триста девяносто дней; ешьте ее от времени до времени. Воды, которую вы пьете, должно быть шестая часть гина по мере; ты будешь пить его время от времени. Ты будешь есть его, как ячменные лепешки, испекши его на глазах у них на человеческом навозе». И сказал Господь: так сыны Израилевы будут есть нечистый хлеб свой среди народов, к которым Я изгоню их.
Но я сказал: «Ах, Господи Боже! Вот, я никогда не был осквернен; ибо от юности моей до сих пор я никогда не ел того, что умерло само по себе или было растерзано зверями, и никогда не входило в уста мои никакое нечистое мясо».
Тогда Он сказал мне: «Смотри, Я дам тебе коровий помет вместо человеческого помета, на котором ты будешь готовить себе хлеб». Кроме того, Он сказал мне: «Сын человеческий, вот, Я иду сломать жезл хлебный в Иерусалиме, и будут есть хлеб весом и со страхом, и воду пить мерою и со страхом, потому что хлеб и вода будет мало; и они ужаснутся друг перед другом и исчахнут в своем беззаконии. - Иезекииль 4:9-17
После того, как пророк Иезекииль взывает к Богу о еде нечистой пищи, Бог исправляет Свое повеление готовить хлеб на человеческих экскрементах, чтобы позволить ему делать это на коровьем. Это действительно похоже на действие Бога, передумавшего вопреки тому, что читается в Числах 23.
«Бог не человек, чтобы Ему лгать, и не сын человеческий, чтобы Ему каяться; Он сказал и не сделает ли? Или Он сказал и не исправит? «Вот, я получил повеление благословить; Когда Он благословил, то я не могу отменить его. - Числа 23:19-20
Как следует поступить с этим предполагаемым противоречием?
Я сам не вижу в этой ситуации ситуации, когда Бог «передумал». Но я верю, что этот случай дает глубокое понимание характера и природы Господа.
Совесть пророка уважается и не презирается и не отвергается — даже самим Всемогущим Богом. Что, я думаю, весьма примечательно.
Это напоминает мне случай, когда Петру было дано видение на кровле его дома, когда язычники были на пути, чтобы услышать Евангелие из его уст. У Петра была совесть говорить с язычниками, и это нужно было уважать и с этим нужно было иметь дело - не с помощью заповеди, ибо он уже подчинялся заповеди - личным образом.
Раскрывающееся и постепенное откровение Божества на протяжении всей истории Священных Писаний вынуждало людей усваивать много уроков о том, что «правильно». Эти уроки могут привести к явным противоречиям совести, как в данном случае с пророком и его приготовлением пищи.
Но этими делами совести не пренебрегают, их уважают и терпят.
Найджел Дж.
Нихил Сине Део
ВнГатРК456
Найджел Дж.