Начиная с Луки 1, мы читаем о Захарии, отце Иоанна Крестителя (для контекста я использую довольно много соседних стихов):
Луки 1:12-15 : «Захария смутился, увидев ангела, и объял его страх. 13 Но ангел сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышано прошение твое, и жена твоя Елисавета будет родишь тебе сына, и наречешь ему имя Иоанн: 14 будет тебе радость и веселие, и многие возрадуются рождению его, 15 ибо он будет велик в очах Господних, и не будет пить вина и спиртное, и он исполнится Святого Духа еще во чреве матери своей».
Чуть позже в той же главе Книги:
Луки 1:59-66 : « 59 И было, что в восьмой день пришли обрезать младенца и собирались назвать его Захарией, по отцу его. 60 Но мать его сказала в ответ: нет, но его будут звать Иоанном». 61 И они сказали ей: среди твоих родственников нет никого, кто носил бы это имя. 62 И сделали знаки отцу его, как он хочет, чтобы его назвали. 63 И он попросил табличку и написал так: имя ему Иоанн.
Была ли какая-то символическая причина, по которой нужно было назвать ребенка «Джон»? Поскольку никто в этой семье не носил подобного имени, есть ли какое-то значение в имени «Иоанн» и в той роли, которую он будет играть как «ГОЛОС ВОПИВАЮЩЕГО В ПУСТИ» (Лк. 3:4)?
Луки 1:13
Но ангел сказал ему: «Не бойся, Захария, молитва твоя услышана. Жена твоя Елисавета родит тебе сына, и ты назовешь его Иоанном .
Джон.
Ἰωάννην (Iōannēn)
Существительное в винительном падеже мужского рода единственного числа
Strong's 2491: еврейского происхождения; Иоанн, имя четырех израильтян.
Греческий лексикон Тайера
к кому Иегова милостив (другие, кого Иегова милостиво дал)
Значение имени: «Иегова милостив». Он предвещает пришествие Иисуса.
Иоанна 1:17
Ибо закон был дан через Моисея; благодать и истина пришли через Иисуса Христа.
Есть ли что-то значимое в имени «Иоанн» и в той роли, которую он будет играть как «ГОЛОС ВОПЛАЩАЮЩЕГО В ПУСТИ» (Лк. 3:4)?
Иоанн взывал к грядущему благодатному: Иисусу Христу.
Происхождение еврейского имени יוֹחָנָן (Иоханан) объясняется как «Милость Яхве». Это хорошо подходит к предыдущей истории, когда Бог явил благодать Захарии (Зехрии).
Адресат Бога, говорящего в цитируемом тексте, анонимен; оно написано в начале Второй книги Исаии ( 40:3-5 ), которая является скорее псалмом, чем книгой пророка.
В этих главах не упоминается ни один человек, похожий на Иоханана (если только мы не думаем, что имя автора «Второго Исайи» на самом деле было Иохананом, но это было бы предположением, не имеющим под собой никаких оснований).
Следовательно, нет никакой связи между процитированным стихом и именем Иоанна.
пользователь38152
синий