В первом стихе книги Иезекииля говорится:
В тридцатый же год, в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я был среди пленников при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии.
(Иезекииль 1:1, Интернет)
В некоторых переводах прошедшее время, упомянутое в этом стихе, интерпретируется как возраст священника Иезекииля:
На тридцатом году моем, в четвертом месяце, в пятый день, когда я был среди изгнанников при реке Кеваре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии.
(Иезекииль 1:1, NIV)
Прошедшее время относится к возрасту священника Иезекииля или к другому событию?
Иезекииль определяет текущее время как пятый год изгнания царя Иехонии (следующий стих, Иезекииль 1.2). Иезекииль продолжает указывать даты в соответствии с этим изгнанием. (Обратите внимание, что не все пророчества Иезекииля расположены в хронологическом порядке.)
Иезекииль 33:21 говорит нам, что «на двенадцатом году нашего изгнания» евреи в Вавилоне получают посланника, сообщающего им, что Иерусалим разрушен. Это событие произошло около 587-586 гг. до н.э., что датирует изгнание (Иехонии и других евреев в Вавилоне) примерно 598-597 гг. до н.э. Иезекииль 1 отправляет нас в это изгнание на пять лет.
Именно в это время, около 593-592 гг. до н.э., Иезекииль говорит, что он находится «в тридцатом году, в четвертом месяце, в пятый день месяца». Если вернуться на тридцать лет назад, мы получим примерно 623–622 годы. Единственным событием, представляющим интерес для израильтян, которое можно отнести к этому времени, было обнаружение свитка завета в иерусалимском храме (ср. 4 Цар. 22).
Датировка «тридцатого года» как даты рождения Иезекииля является древним предположением (Дэниел Блок предполагает, что Ориген является самым ранним известным сторонником: Блок, Книга Иезекииля, главы 1-24 , стр. 82). Но отождествление «тридцатого года» с рождением Иезекииля столь же спекулятивно, как и отождествление его с открытием закона в храме.
Мы можем с уверенностью сказать, что это не связано с изгнанием, которым Иезекииль продолжает датировать остальную часть книги.
Лицо «30-го года» имело религиозное значение в еврейской культуре. Было принято, чтобы левиты начинали свое служение в тридцать лет (Числа 4:3), и в это время еврей мог считаться раввином. Как мы знаем, Иисусу было около 30 лет, когда началось его служение. (Луки 3:23)
Таким образом, Иезекииль 1:1 кажется естественным способом начать свое пророчество со ссылкой на его верительные грамоты возраста, за которыми следует ссылка на фактическую дату.
Пол Варгас
Кристиан Гедж