В настоящее время, когда я иду на работу, я часто встречаю христиан разных конфессий, раздающих бесплатные книги и разговаривающих с прохожими. Я никогда не слышал, чтобы буддийская группа делала то же самое. Я думаю, что распространено мнение, что буддизм не является евангельской религией, а христианство определенно ею является. Я думаю, что это одна из причин, почему люди (в Великобритании) в целом довольно хорошо относятся к буддистам.
Но верны ли мои представления? Буддизм действительно не евангельская религия? Это универсальная религия, как и христианство, и в обеих есть идеи личного спасения (освобождения/нирваны), от которых, несомненно, выиграют все. Есть ли что-то в священных писаниях или учениях, что делает буддистов менее евангельскими? Или это просто что-то культурное и в другом месте и в другое время все может выглядеть совсем иначе? Или я просто ошибаюсь, и буддизм хочет распространять информацию так же сильно, как и христианство, но я просто этого не вижу.
SGI является или была очень евангелистской, стремящейся к протезированию. В США различные общины иммигрантов из-за того, что они предоставляют услуги только на тайском, или вьетнамском, или на каком-то другом языке, могут быть протеолитами, но для меня это будет незаметно, поскольку я не говорю по-тайски.
Древний буддизм не ограничивался ожиданием того, что люди просто волшебным образом появятся и изучат Дхарму.
«Сангха выросла до 60 человек… и Будда разослал их во всех направлениях, чтобы они в одиночку путешествовали и учили Дхарме». ref: http://en.wikipedia.org/wiki/Sarnath
Для этого есть лучшая цитата, но я не могу ее найти.
В Китае, Таиланде, Индии какое-то время, Японии это была религия, поддерживаемая государством. Таким образом, у него есть огромное преимущество в привлечении сторонников. На самом деле, в Японии правительство просто назначит вас в окружной буддийский храм.
И, наконец, когда люди говорят о росте членства, все, о чем они могут думать, это Свидетели Иеговы у дверей со Сторожевой Башней, пытающиеся, по сути, заниматься личными продажами от двери к двери в мире, где больше ничего не продается таким образом. Маркетинг осуществляется с помощью онлайн-медиа, написания книг и размещения их на полках книжных магазинов, привлечения военных к признанию вашей религии, чтобы они могли участвовать в программе капелланов. Все это в миллион раз эффективнее для привлечения большего количества подписчиков, чем безвкусные, напористые продажи от человека к человеку.
В Брахма-нет-сутре есть несколько заповедей, обязывающих тех, кто соблюдает заповеди, учить дхарме и учить ее хорошо, что в качестве побочного эффекта может привести к большему самоопределению буддистов.
Таким образом, буддизму не хватает протилтизации, чего ему не хватает (кроме примера SGI), так это маркетинговой кампании, включающей продажи от человека к человеку. Практически все остальные работают над «расширением членства», но другими способами.
(Это контрастирует с тем, что думают многие атеисты — что никто не должен никого учить, даже детей, чему-либо в отношении какой-либо религии, если этот человек спонтанно и с энтузиазмом не попросит об этом.)
Во-первых, в буддийских писаниях делается акцент на «умелом» обучении.
Некоторые объяснения «правильной речи» включают требование, чтобы речь была полезной, желанной и в подходящее время; например :
Абхая Сутта уточняет: [34] [35]
В случае слов, которые Татхагата знает как неверные, ложные, бесполезные, нелюбезные и неприятные для других, он их не произносит.
В случае слов, которые Татхагата знает как фактические, истинные, но все же бесполезные, неприятные и неприятные для других, он их не произносит.
В случае слов, которые Татхагата знает как действительные, истинные, благотворные, но неприятные и неприятные для других, он чувствует подходящее время для их произнесения.
В случае слов, которые Татхагата знает как неверные, ложные, бесполезные, но милые и приятные для других, он их не произносит.
В случае слов, которые Татхагата знает как правдивые, истинные, но бесполезные, но милые и приятные для других, он их не произносит.
В случае слов, которые Татхагата знает как правдивые, истинные, благотворные, милые и приятные для других, он чувствует подходящее время для их произнесения. Это почему? Потому что Татхагата сочувствует живым существам.
В любом случае, если это неверно, полезно или своевременно, об этом не следует говорить. Будда следовал этому, например, когда ему задавали вопросы чисто метафизического характера, не связанные с целью, путем или дисциплиной, которым он учил. Когда ему задали такой вопрос, как «Вечна ли Вселенная?», Будда отмахнулся от темы, ответив: «Это не дальше». (или: «Личные возможности (цели), поставленные перед вами, не подкреплены ответом на главный вопрос о судьбе вселенной».)
И наоборот, «Евангелие» происходит от греческого слова, означающего «Благая весть»: а слово «новость» подразумевает, что оно предназначено для распространения? А христианская притча о сеятеле , как мне кажется, подразумевает «трансляцию», а не «от человека к человеку».
В какой-то степени некоторые буддисты раздают бесплатные книги: например, я взял одну бесплатную книгу, зайдя в буддийский храм и заглянув в книжный магазин.
Я также видел «бесплатную книгу», оставленную в номере отеля в Сингапуре (точно так же, как вы можете найти там «Библию Гедеона»).
Большинство христиан верят, основываясь на Матфея 28:18-20, что они должны распространять весть Христа. Другими словами, если они этого не делают, они не следуют наставлениям Христа:
«И подошел к ним Иисус и сказал: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа и уча их соблюдать все, что Я повелел вам».
И одна из возможных причин, по которой сам Иисус дал такое указание, заключалась в том, что христианский взгляд на существование заключается в том, что человеческая жизнь является в значительной степени вашим единственным шансом попасть на небеса. Если вы облажаетесь здесь, нет ни возрождения, ни ограниченных во времени низших царств, ни даже простого вымирания — это Плохой Огонь и Зубастая Палка Бродяга Фанданго, навеки .
Очевидно, что в буддизме мы можем найти некоторый смысл безотлагательности: например, пример практики так, как если бы у человека были горящие волосы. Но ничто так не пугает (буквально) людей, как христианское представление о вечной погибели.
Бакмун