Несколько дней назад я наткнулся на статью о буддизме, прежде всего о «Нирване». После того, как я прочитал статью, я начал задаваться вопросом, потому что «Нирвана» звучит похоже на индуистское «Мокша». Кто-нибудь знает о возможных параллелях между двумя концепциями? Являются ли «Мокша» и «Нирвана» одним и тем же? Если они не похожи, то каковы различия между двумя религиозными учениями?
Этот вопрос уже задавался на сайте биржи стека индуизма , но в настоящее время он не получает положительных ответов.
Мокша и Нирвана одинаковы в том, что:
Они отличаются тем, что:
Их основное философское различие можно найти в цитате из вики:
Нирвана, концепция, распространенная в буддизме, представляет собой осознание того, что нет ни «я», ни сознания; в то время как мокша, концепция, распространенная во многих школах индуизма, представляет собой принятие «Я», реализацию освобождающего знания, сознание Единства со всем сущим и понимание всей вселенной как «Я». Нирвана начинается с предпосылки, что Я не существует, мокша, с другой стороны, начинается с предпосылки, что все есть Я; в состоянии нирваны нет сознания, но все есть Единое объединенное сознание в состоянии мокши.
Первоначальный ответ о том, что достижение личного богатства и овладение сексом важно для мокши, полностью, на 100% неверен, и как индуист я крайне оскорблен. Мокша и нирвана связаны, и буддийская концепция в основном является ответвлением индуистской концепции мокши. Пожалуйста, пожалуйста, не распространяйте ложные знания о нашей религии. Мокша — это способ стать единым с Богом и удалить себя из цикла перерождений. По сути, это и есть нирвана.
Просветление, как и мороженое, бывает разных вкусов, но, в конце концов, все это мороженое, сделанное из молока, сливок и сахара.
При рассмотрении интеллектом обнаруживается множество кажущихся различий даже в рамках одной религии в представлении о просветлении - Бодхисаттвы или Архата? Японский дзен или тайская тхеравада? Осознать Атмана или стать дэвой?
При исследовании с чистым осознанием там, где утрачивается эготическое ощущение себя, нет никакой разницы, все пути ведут сюда — но об этом говорят редко, потому что невозможно объяснить это воззрение словами.
«Пустота», в конце концов, не идея, которую нужно уловить: это провокация, буквальное оскорбление разума.
В любом случае в своей беседе о листьях Симсаппы Будда говорит, что на такие вопросы он не отвечает, потому что они не решают проблему страдания.
Модель личного просветления в буддизме говорит, что Архат освобождается от дальнейшего становления, но это не означает ни уничтожения, ни дальнейшего существования. Говорят, что архаты и будды ведут других к просветлению и после их телесной смерти, появляясь во снах и видениях стремящихся, и, следовательно, для них существуют реликварии.
Татагатха (т.е. Будда) никогда не отвечает на этот вопрос: SN 44.6 - Существует ли Татхагата после смерти? .
Вера Бодхисаттвы состоит в том, что личное просветление невозможно, пока все существа не будут освобождены.
Эти два идеала могут показаться противоречащими друг другу, но все они совместимы и со временем становятся неразличимыми.
Так же и с индуизмом против буддизма.
И буддизм, и индуизм согласны с тем, что цикл жизни как таковой не имеет конца, вселенная или мультивселенная создается и разрушается постоянно, несмотря на все множество архатов и бодхисаттв, потому что они не покидают систему. См. Агганья Сутта
Индусы - это не единый народ, существует множество идей, которые все делают одного индуса, поскольку это западная классификация религий на Индийском субконтиненте. Следуя этому «дхармическому» идеалу, в индийском законодательстве нет буддистов или джайнов в Конституции, есть только те, кто следуют индийским религиям (сикхи, буддисты, джайны, различные виды анимистических и ведических традиций, обычно называемых индуистами). Индусы (из Индии) и неиндийские религии, такие как христианство.
На самом деле Будда рассматривается многими индуистами как аватара Вишну.
Статуи Будды стоят бок о бок с индуистскими богами в молитвенных комнатах в домах Индии, а Ганеша толкается с Буддой в Таиланде, буддийской стране.
В любом случае индуизм и буддизм — не православие, а ортопраксия .
Нет правильной веры, есть только правильное действие.
Нет ни индуистского, ни буддийского папы, который мог бы установить закон. Однако в народе буддисты часто считают, что индуисты ортодоксальны в отношении обрядов и ритуалов.
Архаты и Бодхисаттвы не воюют с творением, они часть творения, такая же, как Сансара. Не может быть левой стороны без правой стороны, не может быть нирваны без сансары.
Движение дзэн в Японии особенно увлечено этим, радикальным погружением в сансару, потому что оно ничем не отличается от нирваны . Становится менее верным утверждение, что «индивидуальность имеет опыт», чем «опыт имеет индивидуумов».
Сказать, что просветление есть, — ложь, но сказать, что просветления нет, — еще большая ложь.
Понятие мокши больше похоже на рождение на более высокой плоскости существования согласно буддийской космологии . Например, слиться с Богом. Нирвана означает выйти из цикла рождений. Концепция мокши заключается в том, что вы достигаете того же, когда сливаетесь с Богом.
Санкха Кулатантилле
ДиркМ
Санкха Кулатантилле
рубен2020
ДиркМ
КрисВ
рубен2020
ДиркМ
ТКП
ДиркМ
ТКП
ДиркМ
Адамокха
Адамокха
Санкха Кулатантилле