IIRC, когда человек зачат, душа предстает перед Богом, которого она хорошо знает или узнает, который определяет ее черты и помещает в плод, который пару месяцев изучает Тору с ангелом, а затем сразу забывает все это.
Интересно, как получается, что душа плода забывает/не знает самой реальности существования Бога до такой степени, что ни у одного ребенка нет врожденного теистического восприятия, и каждый должен быть обучен теизму?
NB Это не является чем-то особенным для евреев, нет причин предполагать, что языческие души не были знакомы с Богом до того, как спустились на Землю (и у них нет никакого травматического опыта с ангелами).
Рав Эльханан Вассерман задает аналогичный вопрос в Ковец Маамарим 1.
Он пишет, что, просто глядя на мир простым способом, человек осознает, что Б-г создал мир, и его не нужно убеждать сложными философскими аргументами. Он приводит доказательство такого подхода тем фактом, что Рамбам считает веру в Бога одной из шестисот тринадцати заповедей. Поскольку каждый тринадцатилетний еврейский мальчик и двенадцатилетняя еврейская девочка обязаны соблюдать эту заповедь, ясно, что вера в Бога не требует серьезной философской подготовки или высоких интеллектуальных способностей. Кроме того, Галаха обязывает каждого язычника верить в Бога и выполнять семь заповедей Ноя, включая даже тех, чей образ жизни не позволяет добиться успехов в учебе или интеллектуальном развитии.
Р. Элхонон спрашивает, если это основной факт, то как можно искренне сомневаться в существовании Бога?
Он отвечает, что на самом деле невозможно искренне сомневаться в существовании Бога. Скорее, Р. Эльханан находит объяснение феномену неверия в запрете Торы на взяточничество. Тора, запрещая брать взятки, поясняет, что «не бери взяток, ибо взятки ослепляют глаза проницательных» (Деварим 16:19). Взяточничество способно развратить интеллект и помешать логическому мышлению, о чем свидетельствуют свидетельства Торы и многочисленные рассказы талмудических мудрецов, чьи суждения были предвзяты под влиянием взяточничества. Если небольшая сумма денег способна исказить наши рассуждения, то, безусловно, взятка, предложенная злым влечением, т. е. что, если мы отрицаем существование Бога, тогда мы можем безудержно предаваться своим страстям — имеет силу ослепить нас по отношению к истине и извратить наш интеллект до такой степени, что мы сможем отрицать неоспоримый факт существования Бога. Единственное объяснение неверия состоит в том, что оно проистекает из морального падения. Тот, кто обязан своим желаниям, испытает сильное подсознательное стремление прийти к заключению, оправдывающему его образ жизни, и поэтому вопреки всякой логике сделает вывод, что Бога не существует.
@DoubleAA Посмотрите на Chovos Halvovos 1:6, который приводит притчу, объясняющую абсурдность атеистов.
Однажды раввин встретился с королем. Царь задал ему вопрос: «Откуда ты знаешь о существовании Творца?» Раввин попросил короля покинуть комнату. На столе было перо, чернильница и немного бумаги. Пока короля не было в комнате, раввин написал на бумаге красивое стихотворение. Когда король вернулся, он заметил стихотворение и был поражен его поэтическим стилем. Чернила были еще влажными, и король похвалил раввина за то, что он написал такое прекрасное стихотворение. Раввин ответил, что он не написал стихотворение, а взял чернильницу, вылил ее на бумагу, и буквы сложились сами собой.
Король высмеял такое предложение, сказав, что невозможно, чтобы чернила сложились в одну букву, не говоря уже о слове, не говоря уже о предложении, и уж точно не в прекрасное стихотворение! Раввин ответил: «Вот твой ответ. Если чернила не могут составить поэму без руки поэта, то, безусловно, мир, который бесконечно сложнее, чем поэма, не мог бы образоваться без руки Главного Творца!»
Двойной АА
Мордехай
Аль Берко