Я думаю, во-первых, что представляет собой «мелкий» ремонт, несколько в глазах смотрящего. Если бы мне лично нужно было поменять черепицу на части моей крыши, я бы посчитал это довольно серьезной задачей, но профессиональный кровельщик может счесть это очень второстепенной работой, поэтому я думаю, что, естественно, было бы довольно много места для маневра в том, как это сделать. запрет охраняется.

Существует японское фольклорное представление о цукумогами, инструменте или предмете, который в результате постоянного использования приобрел душу и даже черты личности. Затем это влияет на культурные убеждения о том, как следует обращаться с инструментами, бережно относиться к ним и не выбрасывать их без необходимости.

Но допустим, у ваших людей несколько иной набор убеждений. Они анимисты, поскольку верят, что все объекты и силы, окружающие их в мире, имеют некоторый духовный аспект, но, в отличие от многих реальных анимистических философий, они верят, что эти духи имеют естественную продолжительность жизни, которая начинается с «рождения» и закончиться «смертью». Это приводит к общему пониманию людей о том, когда объект «болен», когда он нуждается в уходе и лечении, а когда он «мертв». Легко понять, что использование мертвого инструмента, даже «зомби-инструмента», который был воскрешен в результате какой-то крупной ремонтной работы, будет считаться табу. В соответствии с этой системой верований уместным поступком с мертвым инструментом было бы похоронить его и поблагодарить за срок службы.

Я не уверен, что согласен с другими ответчиками в том, что это не будет устойчивым, поскольку я думаю, что вы могли бы достаточно растянуть срок службы большинства инструментов, чтобы не достичь уровня, когда вам потребуется массовый промышленный процесс современного уровня для обеспечения постоянной замены. Это определенно было бы менее продуктивно и более расточительно, чем настоящие исторические общества, но исторически большинство инструментов создавалось с намерением прослужить как можно дольше, и очень вероятно, что эти люди приложат все усилия, чтобы убедиться, что их мастерство соответствует требованиям. высочайший стандарт.

Я думаю, что стоит рассмотреть вопрос о том, насколько универсально это культурное убеждение применяется в этом обществе или как это общество затем взаимодействует с посторонними, которые не разделяют это убеждение. Посторонним может показаться довольно трудной для понимания идея общества, которое проводит похороны для инструментов и кремирует идеально хорошее дерево или закапывает ценный железный лом, и, возможно, эти посторонние решат превратиться в грабителей могил и украсть что-нибудь стоящее из этих могильных ям для инструментов.

Интересная историческая параллель здесь может быть средневековой Индией, где различные виды экономической деятельности считались духовно вредными, но, поскольку общество не могло просто обойтись без (например) очистителей сточных вод, возникла кастовая система, в которой люди с более низким положением ожидалось, что они будут выполнять определенную работу, в то время как люди с более высоким положением могли не нарушать свои религиозные табу и закрывать глаза на греховную работу людей ниже их. Возможно, ваше общество идет по пути, подобному этому, большинство людей придерживаются ритуалов, но в обществе присутствует низшая каста, которая существует за счет повторного использования и переработки мертвых инструментов, проживания в мертвых домах и т. д. Эти люди будут терпимы. в той мере, в какой их присутствие позволяет обществу нормально функционировать, но это

Не осуществимо.

На уровне технологий эпохи Возрождения все фиксируется до тех пор, пока исправить уже невозможно. Иначе все голодают. Роскошь выбрасывать вещи и покупать новые возможна только в безумно богатых обществах, таких как очень современное время. Еще в конце 19 века существенным фактором распространения болезней было повторное использование одежды, которую носил больной человек.

Люди будут просто лгать и говорить, что он может выполнять свою предназначенную функцию — разбитый горшок? Смотри, в этом осколке есть немного воды, так что он еще работает!

Это было бы странным культурным запретом.

Люди эпохи Возрождения были намного беднее нас. Массовое производство означает, что мы можем отказаться от многого, но тогда была острая потребность в ремонте и исправлении. Люди не могли позволить себе каждый раз покупать новую вещь.

Им нужен дешевый метод массового производства как таковой.

Итак, скажем, что в этой культуре есть какое-то растение или животное, которое может откладывать довольно прочные материалы, которые можно использовать для многих вещей. Им относительно легко производить много материала. Этот материал может служить хорошим каркасом для металлов и тому подобного и является довольно универсальным строительным материалом.

Тем не менее, он все еще жив. Если он достаточно поврежден, есть риск, что он может заболеть и распространить эту болезнь на этот полезный материал.

Таким образом, принято отказываться от него раньше, пока он не зашел слишком далеко. Это делается даже тогда, когда это можно исправить, из-за страха, что что-то пойдет не так.

Я думаю, что жизнеспособность этого образа жизни будет зависеть от того, что считается повреждением, достойным ремонта, и что является повреждением «конца жизни».
Когда вещи сделаны на века, вы никогда не получите среду «выбрасывания», которую мы имеем сейчас, поскольку все предметы сделаны для использования в течение длительного времени. Имея «правила» против ремонта того, что действительно сломано, люди вынуждены чинить до того, как это действительно будет повреждено.

В наши дни (21 век) мы почти никогда не ремонтируем вещи, даже дырявые носки и рваные рубашки чаще всего просто выбрасывают. Если мы вернемся менее чем на столетие назад, в середину 20-го века, многие вещи будут отремонтированы и будут рассматриваться как «как новые» с небольшим патчем или другим ремонтом.

Один из ответов описывает дом с разбитым окном как «больше не пригодный для использования», и я не согласен, окна — это мелкий ремонт. Даже сгнившие оконные рамы, нуждающиеся в ремонте, — это мелкий ремонт, исходя из стоимости дома и качества жизни в таком доме до и после ремонта.

Предлагаемый вами «образ жизни» заставляет людей содержать свой дом в хорошем состоянии, поскольку, когда вы позволяете вашему дому стать «не подлежащим ремонту», он теряет всякую ценность. Это может даже дойти до того, что соседи вмешаются, когда увидят, что один из домов приходит в негодность, но все еще в рамках правил, чтобы его можно было отремонтировать, чтобы избежать необходимости строить новый дом для людей, которые явно изо всех сил пытаются сохранить его.

Ножи придется часто затачивать, чтобы не стать совсем тупыми, но даже у тупого ножа есть свое применение. Когда нож затачивается так часто, он становится слишком тонким и гибким, что позволяет использовать его для другой работы. Ваш «образ жизни» заставляет людей понять, что им нужно отказаться от прежнего использования этого ножа и теперь оставить его для использования, которое снижает риск его поломки.

В нашем мире 18-го, 19-го и начала 20-го веков очень мало вещей, которые могли быть повреждены без возможности ремонта, только предметы, которые изнашивались до невозможности при обычном использовании, в конце концов уходили в отставку. И даже тогда их часто хранили на случай, если детали можно будет использовать снова.
Я полагаю, что при том образе жизни, который вы намереваетесь сделать, ремонт предметов повседневного обихода будет разрешен, но когда предметы подходят к концу, вместо того, чтобы храниться на чердаке, их относят в «храм» (или что вы там хотите). хочу назвать его) чтобы попрощаться навсегда. И это будет главное религиозное событие, поэтому сохраненное для ценных вещей, которые прожили долгую и полезную жизнь.
Скорее всего, люди в этом мире не будут владеть ложками, сделанными по цене 1 доллар/евро за пятерых, каждая из их ложек будет сделана вручную из хороших материалов, будь то серебро, рог, дерево или что-то еще, и к тому времени, когда они непригодны для использования, прослужили много лет и, возможно, были в жизни владельца на протяжении всей жизни этого владельца. И как одну из немногих ложек в их жизни, вроде по одной на человека и, может быть, одну лишнюю на кухню.

В таком мире люди делают одеяла из лоскутков старой одежды семьи, каждая заплатка может быть названа по имени предмета одежды, из которого она вышла, кто носил ее в конце жизни и, возможно, каждый из владельцев до этого. что. Когда такое одеяло отработает, люди забудут, так как пройдет еще одно-два поколения, а то и много больше, и тогда в нашем мире его теперь выбрасывают на помойку. В предложенном вами образе жизни предмет позволяется оплакивать и прощаться с ним. (То есть, если ваши правила позволяют делать одеяла из обрезков использованной одежды.)

Снос зданий, которые не используются, создает безопасную среду. Неиспользуемые здания становятся опасными из-за падающих частей. В Нидерландах, где я живу, вы не найдете много зданий, стоящих за пределами срока использования, только здания с листингом для сохранения здания не разрешается сносить, а пространство они использовали для строительства чего-то нового. Здесь нет городов-призраков. Ни в предложенном вами мире.
Используйте дом до тех пор, пока в нем есть жизнь, и, чтобы убедиться, что вы можете, вы строите его, чтобы он прослужил долго, и ремонтируете его, как только это необходимо, чтобы он продлился долго.
В таких странах, как Англия и Франция, нередко можно найти дома, которым 500 лет, и при нормальном уходе они могут использоваться еще 500 лет. Это дома, построенные в прошлом веке, которые часто считаются «слишком старыми для ремонта», поскольку они были построены из плохих материалов и способами, которые не были проверены и оказались неудовлетворительными для состояния материалов.
На протяжении столетий будет построено много домов, которым не суждено было простоять, и они не простояли, но хорошо построенный дом может простоять долгое время. Держите его в ремонте, и он будет длиться вечно. И это касается почти всего, что люди делали или строили.

Я вижу много ответов, просто атакующих жизнеспособность этой идеи и заканчивающих на этом. Тем не менее, несмотря на то, что это действительно сложная задача, я думаю, что это можно сделать:

Правило применяется непоследовательно/лицемерно

Обойти это невозможно — культура, которая придерживается очевидной и прямолинейной версии этого принципа, не может функционировать. Полный отказ от ремонтопригодных объектов — это слишком большая трата ресурсов — даже если они не умрут в результате, они будут вытеснены культурами, которые не обременены подобным образом. Я предполагаю, что вместо этого они эволюционировали, применяя правило таким образом, что кажется, что они следуют ему, но при этом обходят многие из худших негативных последствий.

Например, дом, в котором разбито окно, считается поврежденным. Он больше не может использоваться как дом и должен быть снесен. Но это не обязательно означает, что все используемые в нем ресурсы (не говоря уже о человеко-часах, затраченных на извлечение и обработку ресурсов) тратятся впустую. После того, как дом будет разобран, кто-то другой может прийти и использовать все совершенно хорошие пиломатериалы, кирпичи, стеклянные панели и т. д., которые теперь просто лежат без дела.

Что это значит?

Члены культуры все еще могут эффективно чинить вещи — весь процесс построен таким образом, что они могут думать о нем как о сносе чего-то и создании на его месте чего-то нового (в котором используется много одних и тех же частей). .

Непосредственное строительство нового дома из всех частей предыдущего может показаться слишком очевидным просто «ремонтом» его, поэтому вместо того, чтобы отправлять все кирпичи, освободившиеся при сносе одного дома, на одну новую строительную площадку, они могли бы вместо этого быть отправлены в «общий кирпичный бассейн», чтобы другие могли брать его по мере необходимости. То же самое для любого другого ресурса. Таким образом, компоненты смешиваются, скрывая их происхождение.

Так как же это работает?

Ключевым моментом является то, что все сделано из сборных и взаимозаменяемых частей, насколько это возможно. Кастрюли, инструменты, посуда и сельскохозяйственное оборудование изготавливаются из нескольких компонентов, соединенных между собой прорезями или болтами. У рубашек рукава пришиты пуговицами, а не пришиты. Возможно, дома — это даже не единичные конструкции из кирпича и раствора, а связанные между собой ряды отдельных комнат, немного похожих на транспортные контейнеры, сами по себе построенные в основном из деревянных балок.

Но разве это не обман? При таком уровне, зачем вообще иметь правило?

Представители культуры по-прежнему будут полностью искренними в своих традициях и верованиях. Реальный мир полон обычаев и верований, которые кажутся совершенно противоречащими посторонним, но имеют смысл для тех, кто их придерживается: ортодоксальные евреи строго ограничены в том, что они могут делать на улице в день субботний, но также могут вешать трубку. провода вокруг своего района таким образом, что технически они считаются «внутри помещения», находясь в закрытом помещении. Значительное число христиан верят, что восхищение произойдет еще при их жизни, но большинство из них по-прежнему планируют уйти на пенсию.

Также обратите внимание, что ничто из этого не означает, что все негативные последствия правила избегаются - действительно, вы, вероятно, хотите, чтобы некоторые из них были там, чтобы управлять какой-то частью сюжета вашей истории, иначе вы бы не придумали с идеей. Но этот подход дает вам достаточно места для маневра, чтобы обойти все, что, по вашему мнению, просто не сработает, и в то же время дает вам много возможностей для игры. Вероятно, это никогда не будет реалистичным «это действительно могло бы произойти в реальной жизни», но, безусловно, может быть реалистичным «это не нарушает приостановку неверия».

Я думаю, это очень жизнеспособно. Вы допускаете небольшой ремонт, поэтому все, что можно рассматривать как техническое обслуживание, будет в порядке. Так:

• Люди, которые что-то делают, будут стремиться к максимальной надежности, этого потребуют их клиенты. Одежда будет в основном сделана из кожи, тканые или вязаные вещи будут встречаться крайне редко и будут использоваться только людьми, которые могут позволить себе их регулярную замену.

• Вещи будут построены таким образом, чтобы их можно было обслуживать, а не ремонтировать. Косы, ножи и т. д. должны быть построены таким образом, чтобы их можно было почти вечно перезатачивать (= техническое обслуживание), но они никогда не ломались. Детали, подверженные износу, должны быть заменены, когда они ломаются, их вынимают, выбрасывают с соблюдением надлежащего ритуала и заменяют свежеизготовленными деталями. Обувь, например, скорее всего, будет иметь железную подошву с отверстиями, в которые вставлены сменные штифты, обеспечивающие сцепление и принимающие на себя основную нагрузку (аналогично тому, как римляне вставляли железные гвозди в деревянные подошвы своих калигул). Точно так же зубья на шестернях (например, те, которые вам нужны на мельнице) будут отдельными частями (на самом деле это было сделано на мельницах).

• Ритуал выбрасывания вещей включал сжигание их огнем. Вещи, которые могут гореть, очевидно, по-прежнему будут служить источником тепла. Однако металлические детали можно было бы эффективно переплавить, что позволило бы материалу «переродиться» и, таким образом, повторно использовать его для новых инструментов. Те самые кузнецы, которые создают металлические инструменты, также будут жрецами, помогающими избавиться от своих инструментов.

Я думаю, было бы здорово узнать, какие вещи придумает такое общество, чтобы обеспечить долговечность вещей, которые они строят. Мы могли бы многому у них научиться...

Почему вы не можете починить что-то, если оно «сломано» (а не просто повреждено)?

Жизненная сила

Предметы воспринимаются как живые. У них есть своя жизненная сила. (воспринимаемые или иным образом), полученные во время творения. Подумайте, сколько крови, пота и слез уходит на создание металлических ложек или простых деревянных стульев.

Итак, если вы верите, что у предмета есть "душа" (или часть жизненной силы его создателя)...

Исцеление: Частично

Что происходит, когда вы получаете повреждение? Вы можете исцелить. Срезает струпья. Сломанные кости срастаются. Простуда/грипп приходят и уходят.

Исцеление: смерть

Что произойдет, если вы получите слишком много урона? Рак? Несчастный случай? Насилие? Смерть.

Можем ли мы исцелить вас от смерти? Конечно, нет...

Почему предметы, содержащие «жизнь», подлежат ремонту? Эти предметы содержат «жизнь» и «энергию» ремесленников, которые их создали. Однажды сломался? Жизненная сила и то, что делало предмет особенным, исчезли.

Неестественный

Как можно исцелить смерть? Это противоречило бы «природе». Он мертв. Похорони это. Избавиться от этого. Двигаться дальше.

«культурное полурелигиозное табу»

Подумайте обо всех аспектах жизни, в которые вникает Религия... Я уверен, что на протяжении всей истории существуют и другие примеры того, что «вещи являются живыми».

Фотографии

Были/были места, где люди не доверяли фотографиям. Некоторые люди думали, что украли ваши души:

https://skeptics.stackexchange.com/a/8382/245

[Кэролин Дж. Марр] иллюстрирует изменение отношения коренных американцев к фотографии с конца 19 до начала 20 века.

Сначала многие коренные американцы опасались фотографироваться и часто отказывались. Они считали, что этот процесс может украсть душу человека, и проявляли неуважение к духовному миру.

Вопрос не ясен, спрашиваете ли вы предполагаемую причину или функциональную причину. Такого рода табу, особенно основанные на суевериях, почти всегда имеют отдельные предполагаемые причины (объяснения, которые люди рассказывают своим детям и которые включаются в истории) и функциональные причины (роль, которую табу играет в устройстве общества, и то, как оно появился вместе с этим порядком). Но поскольку первое может быть чем угодно нелепым, я думаю, интереснее сосредоточиться на втором.

Как говорили другие, доведенный до крайности запрет на ремонт вещей не может работать без чрезвычайно эффективных производственных систем. Общество, которое его придерживается, окажется в очень невыгодном положении по сравнению с тем, которое этого не делает, и ему просто будут мешать естественные препятствия, даже если нет конкурирующих обществ. Тем не менее, подобное табу уже существует в нашем мире в значительной степени: ремонт старых вещей высоко ценится как показатель статуса, если только у вас нет подавляющих других проявлений статуса, которые нужно отменить.

Функция этого табу в поддержании порядка в обществе многогранна. В нашем мире это служит капитализму постиндустриальной революции, что, вероятно, не имеет смысла в вашем. Но и без того она служит поддержанию классового расслоения в обществе. Предполагая, что предметы, которые были сломаны, а затем отремонтированы, явно не новые, табу вынуждает очень бедных публично демонстрировать отсутствие добродетели, используя сломанные или отремонтированные предметы, и вынуждает остальных бедняков тратить свои ресурсы, заменяя совершенно хорошие ремонтируемые вещи. чтобы не представить себя очень бедным. Средний класс, хотя и обремененный, может заменить вещи, не обеднев. И элита может нарушить табу , но прикрыть друг друга. Это не только дает экономическую выгоду, когда товары очень дорогие; это также создает «внутригрупповое» чувство единства и лояльности среди тех, кто это делает, а также создает угрозу, нависшую над головами любого, кто предаст группу. Это похоже на тему, которую я освещал в ответе на вопрос о запрете наркотиков на дочернем сайте SE Politics.

Ответ может заключаться в отказе от сломанных утилит in ritualistic way- это предписано их системой убеждений. Однако они не верят, что эти сломанные вещи нужно выбрасывать, их нужно использовать заново. Их духовные лидеры - единственные, кто обладает некоторыми способностями (возможно, знаниями или инструментами) для ремонта указанных объектов. Затем товары перераспределяются по стране в зависимости от потребности в какой-то церемонии, поэтому предыдущий владелец никогда их больше не увидит.

Если вам нужен дефицит предметов, то вы можете добавить к этому некоторую монополию храмов на производство таких предметов вообще или контролировать использование ресурсов, используемых для ремонта.

По указу короля! Для экономического стимула

Проклятие мастеров ложек и домохозяек — это люди, которые чинят вещи. Когда головка ложки приваривается обратно к рукоятке, кузнец получает только половину денег, которые он получил бы, если бы продал ее новой, шахтер не продает руду, шахтный магазин не продает лопаты, производитель лопат голодает, и у трактирщика рядом с железным рудником нет клиентов.

Запрещая ремонт, деньги текут через экономику намного быстрее, давая больше богатства гражданам, крупному бизнесу и больше налогов королю!

Спустя десятилетия мысль о разрешении ремонта стала табу, поскольку это привело бы к массовой безработице.

Поздравляем: вы (возможно) убили культуру!

Твои люди запретили ремонт

как только объект поврежден до такой степени, что он больше не может выполнять свою предназначенную функцию

Это означает, что вам никогда не разрешается повторно затачивать затупившееся лезвие, потому что лезвие предназначено для резки, а затупленное лезвие не режет.

Так что (если принять за полный запрет) вы не сможете заточить лезвие. Наиболее распространенным клинком в средневековой и ренессансной культуре является коса. Но фермерам больше не разрешается точить свои косы, что происходит десятки раз в поле. Крестьяне постоянно чинят острие своей косы! Коса тупится после первого взмаха, и ее нужно снова и снова затачивать. Европейская коса предназначена для заточки даже в полевых условиях! Чтобы косить поле, крестьянину требовались телеги с косами, а крестьяне были небогаты - вообще средневековые крестьяне не могли купить даже одну сменную косу на заработанные за год деньги!

Даже если бы новые косы были дешевыми , постоянная замена косы и огромное количество кос означали бы, что вы возите грузовики на одно поле, а энергии, затрачиваемой на изготовление одной косы и доставку ее в поле, было бы больше, чем когда-либо. оно слишком затуманено. Таким образом, вся экономика работает с огромными энергетическими потерями!

Недостаточно урожая. Наступает зима, все умирают от голода.

Хороший вопрос. Важность скорости обращения денег настолько очаровала законодателей, что концепция (которая в высшей степени важна) достигла кульминации в обществе, которое будет утилизировать израсходованные материалы с минимальной переработкой (например, использованные пластиковые контейнеры, наручные часы и автомобили), как если бы мы жили в открытая система, т.е. нет ограничений на доступные ресурсы для производства. Дефект по дизайну обеспечивает более высокую прибыль, а также финансирование исследований и улучшений. Трудно спорить с прибылью. Изменения невозможны до тех пор, пока сырье для производства не станет слишком дефицитным или дорогим, чтобы продолжать, как прежде. Отражением этого является «культура против ремонта» (в средствах массовой информации и в ремонтных мастерских). «Культура» — это вопрос перспективы,

Нечто подобное было написано в «О дивный новый мир» Олдоса Хаксли. В этом романе вещи выбрасываются и создаются с нуля, потому что это рассматривается как благо для общества за счет создания рабочих мест. Конечно, действие этого романа происходит в пост-дефицитной утопии/антиутопии, но я думаю, вы могли бы взять еще одну страницу из книги Хаксли, чтобы она хотя бы частично заработала. В «О дивный новый мир» довольно суровая кастовая система! Если производство не соответствует этому стандарту, пусть только высшие касты чрезмерно выбрасывают вещи. Возможно, средний класс может время от времени заниматься этим, или вы можете сделать так, чтобы такое поведение было способом обеспечения соблюдения законов о роскоши.

Культура была основана людьми, которые были одержимы археологией и считались «следующей большой культурой, найденной будущими поколениями».

По мере того, как культура выходит из средневековья и переходит в эпоху Возрождения, пусть они откроют для себя руины старых вещей до эпохи средневековья и будут очарованы ими.

Помимо раскопок и документирования старой культуры, становится ли растущей тенденцией то, что люди хотят быть похожими на эту старую культуру, в том числе оставляя после себя предметы и здания, поскольку они были заброшены, но отказываясь от них немного раньше, по сути, пытаясь вызвать то же чувство волнения, которое они испытывают при открытии этих старых зданий для будущих поколений, пытаясь оставить им как можно больше информации об их обществе.

Это привело бы к тому, что у них были бы «полурелигиозные ритуалы выбрасывания» предметов — как и в случае с домами, они могли бы решить: «Ну, нам нужно его сохранить! То, что он сломан, не означает, что мы не можем его упаковать». его в стекле/почве/и т. д., чтобы гарантировать, что он выживет даже дольше, чем эти прошлые поколения - мы можем сохранить вещи лучше, чем они!».

Бедняги заражены интеллектуальной собственностью.

«Как корова, так и теленок», и только создатель инструмента имеет право модифицировать свою творческую работу. В небольших масштабах, в сельской деревне, в аграрной экономике это не так уж неэффективно, потому что производитель любого данного предмета находится под рукой. Но в их развивающемся городском хозяйстве, с дальней торговлей просто не стоит пытаться отправить сломанный предмет туда, откуда он пришел, и поэтому верующие в систему покупают новый. Тогда возникает вопрос, как вы поймаете тех, кто не верит в систему? Повсеместная слежка и полицейское государство, я полагаю. Мне кажется, что все это где-то уже было...