В статье Википедии о французских религиозных войнах говорится, что кальвинистская форма протестантизма, в частности, распространилась среди знати. Теперь я хотел бы знать, почему это, а не лютеранство, например?
Я предполагаю, что Кальвин ближе к Цвингли в вопросе о пределах власти короля, но это может быть и по более тривиальным причинам (например, языковой барьер лютеранства).
Оппозиция монархии действительно была важным фактором.
Многие французские дворяне, большинство из которых приняли кальвинистскую доктрину, стремились восстановить и расширить привилегии, утраченные монархией.
- Нексон, Дэниел Х. Борьба за власть в Европе раннего Нового времени: религиозный конфликт, династические империи и международные изменения. Издательство Принстонского университета, 2009.
Кальвинизм представлял оппозицию абсолютизму . Поэтому это, естественно, апеллировало к политическим чувствам французской знати по отношению к монархии. Это привело к тому, что многие из них охотно приняли кальвинистские доктрины.
Повсюду, будь то в Англии или Шотландии, Голландии или Франции, кальвинизм борется за политическую свободу или, по крайней мере, стоит в одном ряду с силами, воюющими против абсолютизма. Популярность кальвинизма среди французской знати отчасти объясняется этой характеристикой. Они возобновили под прикрытием религии ту борьбу против монархии, в которой они потерпели поражение, когда боролись на чисто светских основаниях.
- Грант, Артур Джеймс. Французская монархия (1483-1789) . Том. 3. Издательство Кембриджского университета, 1914 г.
Напротив, лютеранство было политически мягким и поэтому не нашло отклика у французской знати или городской элиты, принявших кальвинизм.
Кроме того, система покровительства провинциальной знати Франции способствовала быстрому распространению кальвинизма. Джон Кальвин , хорошо осведомленный о том, как работает система, нацеливался на влиятельных аристократов. Он разработал успешную стратегию, основанную на надежде, что обращение одного влиятельного человека приведет к массовому обращению его клиентов и родственников.
Кальвин оценил влияние клиентской базы на религиозное обращение. Он придавал большое значение привлечению дворянства к своему делу, зная, что обращение одного дворянина может привести к многократному обращению его родственников и иждивенцев.
- Кнехт, Роберт Жан. Французские религиозные войны 1559-1598 гг . Рутледж, 2014.
Наконец, был также аргумент, основанный на экономике:
Относительно внезапное обращение столь многих дворян в кальвинистскую веру объясняется экономическими соображениями. Было высказано предположение, что дворяне особенно сильно пострадали от неуклонного роста цен ... Оказавшись в нищете, дворяне присоединяются к делу, которое, казалось, с наибольшей вероятностью принесет им легкую прибыль. Кальвинизм предлагал возможности для получения материальной выгоды за счет церкви.
- Кнехт, Роберт Жан. Французские религиозные войны 1559-1598 гг . Рутледж, 2014.
Например,
Семьи, владеющие епископством, изо всех сил пытались сохранить свой доход и защитить свою церковную собственность от конфискации гугенотами во время религиозных войн шестнадцатого века. Кальвинисты часто занимали и перераспределяли земли и имущество католических церквей в Лангедоке и Гиене.
- Сандберг, Брайан. Преследования воина: дворянская культура и гражданский конфликт во Франции раннего Нового времени. Том. 128. JHU Press, 2010.
Однако профессор Кнехт отверг это объяснение, утверждая, что французское дворянство не испытало общего экономического коллапса. Я включаю его только для справки.
Религиозные секты (ереси), как правило, очень тесно связаны с обществами и их желаниями в отношении того, с кем они хотят общаться и от кого дистанцироваться. Например, германские племена в позднеримский период склонялись к принятию арианства, что довольно удобно обеспечивало им независимость от римских пап и общую секту между собой. Аналогичное явление произошло с шиизмом против суннитов среди индоевропейских иранцев.
Жан Кальвин был французом, и, таким образом, кальвинизм был, по сути, доморощенным протестантским богословием Франции. Это было время, когда Франция сто лет назад была самым могущественным государством в Европе. Однако новообретенное богатство и мощь Испании недавно опустили Францию до спорного места № 2. Это способствовало тому, что Франция недавно потеряла контроль над папством .
Таким образом, вы можете рассматривать весь этот эпизод как опосредованную войну за то, должна ли Франция продолжать попытки влиять на папство или идти своим путем. Присоединение к реформаторскому движению, в котором они не были старшими членами, не способствовало бы последней цели, и они не могли гарантировать политический контроль над основанной извне сектой. Таким образом, кальвинизм действительно был единственным возможным вариантом религии.
Этот вопрос можно разделить еще на два:
1) Почему протестантизм (кальвинизм и лютеранство) против католицизма и 2) Почему кальвинизм против лютеранства.
1) За протестантизм против католицизма. Протестантское богословие считало, что христиане связаны с Богом через Священные Писания, а не через Церковь. Это произошло в то время, когда (католическая) церковь попала под серьезное подозрение в коррупционных действиях, таких как продажа индульгенций. Основная теория заключалась в том, что «люди» имели право обходить и иным образом ограничивать иерархию католической церкви (и, как следствие, светских правителей, таких как король и королевы). Этот процесс позволил исключить дорогостоящих «посредников» и был очень привлекателен для сторонников так называемой «протестантской этики».
2) Почему кальвинизм лучше лютеранства:
Людей из высшего сословия часто привлекал кальвинизм, а не лютеранство, потому что, хотя обе доктрины проповедовали «избрание» христиан Богом, лютеранство уделяло больше внимания вере, в то время как кальвинизм проповедовал спасение по «предопределению» или Божьему выбору. При кальвинизме земные богатства и процветание были «знаком» Божьего «избрания», доктрина, очень привлекательная для некоторых протестантов из высшего сословия, таких как французская знать (и преуспевающие голландские купцы).
Кальвинизм нашел свою самую грубую форму в Южной Африке, где «голландские» (в том числе немецкие и французские) поселенцы сделали его основой «апартеида» из-за «очевидного» превосходства этих поселенцев над «коренными» африканцами. Кальвинистскую этику лучше всего можно описать отсылкой к фразе из «Скотного двора»: «Все протестанты равны, но некоторые протестанты равнее других».
Одна из проблем заключалась в том, что Кальвин был французом, и это, возможно, частично объясняло популярность его доктрин во Франции, в то время как Лютер был немцем, что может помочь объяснить, почему немецкая знать была склонна следовать за ним.
Дункан
семафор
Дункан
Дункан
Дункан