Почему Иисус был поражен верой сирофиникиянок?

Иисус в Своей жизни веры пошел бы только туда, где была воля Его Отца. Некоторые школы подчеркивают, что Иисус отправился к границам Тира и Сидона специально для сирофиникских женщин, поскольку там не было зарегистрировано никаких других значительных событий.

Иисус должен был хорошо знать бремя женщин еще до того, как она подошла к Нему. Он ответил ей так, как ответил бы еврей в Его время, но вместо уныния или гордости, поднимающихся на поверхность, женский ответ был полон смирения и веры. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иакова 4:6). Ее ответ резко контрастировал со многими ответами, которые Он получил от людей из Своего народа, многие из которых отвергли Его. Ее ответ был очень ценен в Его глазах.

Елена Уайт в своем библейском комментарии к жизни Иисуса описывает:

Женщина настаивала на своем с еще большей серьезностью, кланяясь в ноги Христу и восклицая: «Господи, помоги мне». Иисус, все еще явно отвергая ее мольбы, согласно бесчувственному предубеждению иудеев, ответил: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам». Это было фактически утверждением, что было не просто расточать благословения, принесенные любимому народу Божию, на пришельцев и пришельцев из Израиля. Такой ответ совершенно обескуражил бы менее серьезного искателя. Но женщина увидела, что ее возможность пришла. За очевидным отказом Иисуса она увидела сострадание, которое Он не мог скрыть. «Правда, Господи, — ответила она, — но псы едят крохи, которые падают со стола господ их». Пока домашние едят за отцовским столом, даже собаки не остаются ненакормленными. Они имеют право на крохи, падающие со стола в изобилии. Итак, несмотря на то, что Израилю было дано много благословений, разве не было благословения и для него? На нее смотрели как на собаку, и разве она тогда не претендовала на кроху из Его щедрот?

Иисус только что покинул поле Своего труда, потому что книжники и фарисеи пытались лишить Его жизни. Они роптали и жаловались. Они проявили неверие и озлобленность и отказались от столь щедро предложенного им спасения. Здесь Христос встречается с представителем несчастной и презираемой расы, не озаренной светом Слова Божьего; тем не менее, она сразу же поддается божественному влиянию Христа и безоговорочно верит в Его способность оказать милость, о которой она просит. Она выпрашивает крохи, которые падают со стола Хозяина. Если она может иметь привилегию собаки, она готова считаться собакой. У нее нет национальных или религиозных предубеждений или гордыни, которые могли бы повлиять на ее курс, и она сразу же признает Иисуса как Искупителя и как способного сделать все, о чем она просит Его.

Желание веков, стр. 401

Иисус был обещанным семенем, через которое «благословятся все народы». (Бытие 22:18). На самом деле, многие из последователей Иисуса, которые выражали величайшую веру, были неевреями, например сотник и самарянка. Все они получили благословения и сострадание от своего Спасителя.

Причина, по которой Иисус был поражен, заключалась в том, что женщина очень тупым образом сослалась на обетование Авраама, которое было для народов (вера). Она была частью этого, но в той культуре того времени тех, кто не входил в Завет Моисея, называли «собаками».

Собаки, мы, язычники, получили крохи в то время вне закона Моисеева, который был хорошо известен и действовал в регионе. Христос был поражен, что она призвала что-то малоизвестное.

Вспомните, как трудно было даже Петру проповедовать народам. Потребовалось видение от Бога, чтобы расчистить путь (снова) для него, чтобы посетить Корнилия и открыть дверь в царство.

Сегодня никого не должно удивлять, что весть о спасении по вере в то, что Бог обещал, предназначена для всех.

Виноградная лоза EDofNTW Dog: используется в двух смыслах: (а) натуральный, Мф. 7:6; Луки 16:21; 2Пт 2:22; (б) метафорический , Флп 3:2; Откр 22:15, о тех, чья нравственная нечистота исключит их из Нового Иерусалима. Евреи использовали термин язычники, имея в виду церемониальную нечистоту. У греков это был эпитет дерзости. Лат., canis, и англ., «гончая», этимологически родственны ему.