В Марка 4:35–39 (RSVCE) мы читаем:
В тот день, когда настал вечер, он сказал им: «Переправимся на другую сторону». И, оставив толпу, они взяли его с собой, как он был, в лодке. И другие лодки были с ним. И поднялся сильный ветер, и волны бились в лодку, так что лодка уже наполнялась. Но он был на корме, спал на подушке; и они разбудили его и сказали ему: «Учитель, тебе все равно, если мы погибнем?» И он проснулся, и запретил ветру, и сказал морю: «Мир! Молчи!» И ветер утих, и сделался великий штиль.
Можно задаться вопросом, почему Иисус говорил с неодушевленными предметами, такими как ветер и море. Хотел ли Марк сказать своим читателям, что силы природы также обладают способностью восприятия и познания? Чему учит католическая церковь на эту тему?
Он хотел показать Свою власть над вселенной. См. дискуссию св. Фомы Аквинского о божественном правлении Бога в его Summa Theologica (I кв. 103) .
Св. Беда говорит о мистическом смысле так:
Поднявшись, Он грозил ветру, потому что, восторжествовав в Своем воскресении, Он низложил гордыню дьявола. Он приказал морю успокоиться, то есть, поднявшись снова, Он низверг гнев иудеев. Ученики обвиняются в том, что после Своего воскресения Он упрекнул их за неверие. И мы, знаменуясь крестным знамением Господним, решаем покинуть мир, сесть в корабль со Христом; мы пытаемся пересечь море; но Он засыпает, как мы плывем среди шумящих вод, когда среди стремлений наших добродетелей, или среди нападений злых духов, злых людей или наших собственных мыслей, разгорается пламя нашей любви. холодно. Среди бурь такого рода будем усердно стараться разбудить Его; Он скоро обуздает бурю, изольет на нас мир,