Почему Иоанн Креститель сомневался в личности Иисуса?

Ясно, что Иоанн был пророком и посвятил свою жизнь Богу. Бог открыл ему, что Иисус был Мессией.

В Евангелии от Матфея 3:13-17 он крестил Иисуса и провозгласил, что Он Тот, в Евангелии от Иоанна 1:29.

На следующий день Иоанн увидел идущего к нему Иисуса и сказал: «Смотри, Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира!

Когда Иоанна внезапно арестовали, он усомнился в Иисусе как в Мессии. В Матфея 11:2-11

«Ты действительно Мессия, которого мы ждали, или мы должны продолжать искать кого-то другого?»

Это не имеет смысла. Как я должен это понимать?

Ответы (2)

В начале миссии Иоанна, казалось, он думал, что Бог придет в гневе, чтобы судить нечестивых:

Когда он увидел многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему на крещение, он сказал им: «Вы, отродья ехиднины! Кто внушил вам бежать от грядущего гнева? ... Даже теперь топор лежит у корней деревьев. Посему всякое дерево, не приносящее доброго плода, будет срублено и брошено в огонь... Лопата Его в руке Его: Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу Свою, а солому сожжет неугасимым огнём».

( Матфея 3:7, 10, 12 )

Иисус, хотя и мог использовать горячие слова, не казался Мессией, которого ожидал Иоанн. Таким образом, возможно, Иоанн сомневался, когда Иисус был не тем, кем, как он думал, будет Мессия; но когда он увидел, какие знамения сотворил Иисус, ему пришлось спросить. Иисус напомнил Иоанну, что он сделал то, что сделал бы Мессия, и, кажется, предупредил Иоанна, что Иисус может не оправдать его ожиданий, но это не означало, что Иоанн должен не верить:

«Иди и скажи Иоанну, что ты слышишь и видишь: слепые прозревают [Исаия 29:18б, 35:5а], хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат [Исаия 29:18а, 35:5б], мертвые воскресают [Исаия 26:19], и бедным возвещается благая весть [Исаия 61:1].

И блажен тот, кто не обижается на меня».

и именно поэтому у нас есть Матфея 11:11, потому что Иоанн сомневался в JC и не был достаточно смирен?
@Grasper, возможно, нет; В Евангелии от Матфея 11:11, кажется, говорится, что «меньший в Царстве больше [Иоанна]» не потому, что Иоанн сомневался, а просто потому, что быть в Царстве — это Огромная Вещь.
@MattGutting Надеюсь, ты в порядке. Хороший ответ, который дает Библейское примечание Наварры к 11:3: Креститель ожидал более очевидных признаков Мессии. Цитируя пророка Исайю, Иисус показал, что он действительно возвещал мессианское царство, но делал добро, а не славные явления или внезапные наказания».
так какой ответ? Пророк не был до конца пророком или он был грешным и ожидал чего-то другого? Ваш ответ противоречит помазанию Иоанна быть пророком от Бога.
@Grasper ответ: «Иисус ... не казался тем Мессией, которого ожидал Иоанн [и поэтому] Иоанн сомневался, когда Иисус был не тем, кем [Иоанн] думал, что Мессия будет». Как это противоречит способности Иоанна быть пророком?
Итак, согласно вашему ответу, Иоанн ожидал такого же Мессии, как и фарисеи. Что я не считаю правильным, извините.
@Grasper Это твоя прерогатива; но, основываясь на цитатах, которые я процитировал из Матфея, я остаюсь при своем ответе.
Если вы хотите обсудить это, мы можем войти в чат.
нет, я просто ожидал чего-то вроде: не Иоанн сомневался, а хотел доказать двум ученикам...
@Grasper Святой Иоанн Креститель был пророком, ему было открыто послание, которое он должен был передать. Возможно, даже посредством видения. Мы знаем, что видение точное, но интерпретация/понимание и временная шкала обычно даже не известны самим посланникам. PS Ваше мнение о том, что он, возможно, просил о помощи своим ученикам, не исключается из ответа Матта Гутинга выше, но это не подтверждается представленными отрывками.

Когда Иоанна внезапно арестовали, он усомнился в Иисусе как в Мессии. В Евангелии от Матфея 11: 2-11
«Ты действительно тот Мессия, которого мы ждали, или нам следует продолжать искать кого-то другого?»

Это не имеет смысла. Как я должен это понимать?

Иоанн был последним из рода ветхозаветных пророков.

Мф 11:11 Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.

Вера ветхозаветных святых отличается от той, которую мы принимаем.

Евреям 11:39-40 И все они, получив доброе слово верою, не приняли обетования: Бог приготовил для нас нечто лучшее, чтобы они без нас не были совершены.

В нас постоянно пребывает Святой Дух. Теперь у нас новая жизнь во Христе. Иоанн сделал то, к чему был призван, и силой Святого Духа. Это было сделано не через его понимание, но через его верность. Как и большинство израильтян, он ожидал Царства и был озадачен тем, что Царство не только не пришло, но и что он находится в тюрьме в ожидании казни. Следует ожидать, что он задастся вопросом, не пропустил ли он что-то.

Другой пример веры без особого понимания можно найти у Петра;

Иоанна 6:66-68 С того времени многие из учеников Его пошли назад и уже не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал двенадцати: неужели и вы пойдете? Тогда Симон Петр отвечал Ему: Господи, к кому нам идти? у тебя есть слова вечной жизни.

Интересно отметить, что Иисус не дает Иоанну словесных заверений в своем мессианстве, но обращает его внимание на дела, которые он совершил. Я рассматриваю сомнения Иоанна не как сомнения в вере, а как сомнения в понимании. Иисус, по сути, говорил: «Это не ваше дело понимать, просто будьте уверены, увидев силу Божью в действии».

Вместо тревожной картины слабой веры Иоанна я вижу утешение, которое Господь дает тем, кто верен.