Из другого поста мы узнали, что Кришна Чайтанья принял саньясу из дашанамской сампрадаи Шанкарачарьи.
Однако зачем кому-то присоединяться к сампрадае, против которой он выступает?
Чайтанья резко критиковал санкара-адвайту как майаяваду.
Так зачем же ему принимать посвящение в то, что он считает ложным учением?
Я думаю, что он также присоединился к линии мадхвы и принял саньясу из линии санкары, а затем придумал что-то новое, называемое ачинтья бхеда абхеда.
Кроме того, считается большим грехом говорить против мастеров собственной традиции, которая называется гуру дроха.
Так не приближается ли это к гуру дрохе?
Это примечательный вопрос, и его также задавали в другом месте . Ответ также упоминается в « Чайтанья-чаритамрите» и заключается в следующем:
В «Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 3-я глава, комментарий к 34-му стиху, посвящение Господа Чайтаньи в санньясу описывается следующим образом:
«Во времена Господа Чайтаньи влияние Шанкарачарьи в обществе было очень сильным. Люди думали, что принять санньясу можно только в ученической преемственности Шанкарачарьи. препятствием для Его миссии. Поэтому Он решил принять отреченный образ жизни, санньясу. Поскольку Его принятие санньясы также было предназначено для привлечения общественного внимания, Господь Чайтанья, не желая нарушать общественные условности, принял отреченный образ жизни от санньяси. в ученической преемственности Шанкарачарьи, хотя санньяса также была санкционирована в вайшнавских сампрадаях.
... Господь Чайтанья принял санньясу от Кешавы Бхарати. Когда Он впервые подошел к Кешаве Бхарати, Его приняли как брахмачари с именем Шри Кришна Чайтанья Брахмачари. Приняв санньясу, Он предпочел сохранить имя Кришна Чайтанья.
Великие авторитеты в цепи ученической преемственности не пытались объяснить, почему Господь Чайтанья отказался принять имя Бхарати после того, как Он принял санньясу от Бхарати, пока Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Махарадж не вызвался объяснить, что, поскольку санньяси в Шанкара-сампрадае думает, что он стал Всевышним, Господь Чайтанья, желая избежать подобного заблуждения, сохранил имя Шри Кришна Чайтанья, поставив Себя вечным слугой. Предполагается, что брахмачари служит духовному учителю; поэтому Он не отрицал отношения служения Своему духовному учителю. Принятие такого положения благоприятно для отношений между учеником и духовным учителем».
Также следует отметить, что Кришна Чайтанья получил посвящение от Кешавы Бхарати, потому что, хотя Кешава Бхарати принадлежал к сампрадае Шанкарачарья, он также был великим преданным Кришны. Согласно некоторым авторитетным мнениям, хотя Кешава Бхарати и принадлежал к Шанкара-сампрадае, ранее он был инициирован великим вайшнавом Шрилой Мадхавендрой Пури, см. здесь
Кроме того, что касается гуру дрохи, следует отметить, что Кришна Чайтанья сказал, что его гуру сам просил его всегда воспевать имена Кришны, и что это было сутью всех ведических гимнов ( источник ) .
пользователь9969
Ракеш Джоши
пользователь9969
Свами Вишвананда