Этот вопрос касается того, почему критские лучники были такими многочисленными и уважаемыми в античные времена.
Как видно из « Анабасиса» Ксенофонта, критских лучников часто нанимали в качестве наемников в Греции, и они продолжали делать это во время войн Александра Македонского.
Например: Анабасис Ксенофонта 1.2.9 и Анабасис Арриана 2.9.3.
Теперь у меня вопрос: почему критские лучники стали такими известными и часто нанимаемыми лучниками?
Остальной греческий мир, казалось, придерживался несколько невысокого мнения о лучниках, но критский лучник, казалось, был нарицательным.
Как показано в: Дэвис, Тодд Александр. Стрельба из лука в архаической Греции. Колумбийский университет, 2013 г.
Изображения охоты с луком были широко распространены в минойском искусстве даже до 2000 г. до н.э., когда, как считалось, минойская культура начала процветать (до 1500 г. до н.э.). Хотя лук является эффективным инструментом для охоты, он также является хорошим оружием для защиты мореплавателей. Минойцы активно торговали с Египтом и материковой Грецией, а также с другими средиземноморскими культурами того времени. Примерно в это же время существовали пираты, поэтому наличие метких лучников было бы фантастическим средством сдерживания пиратов.
Если бы минойская цивилизация признала стрельбу из лука ценным навыком на раннем этапе формирования своей культуры, этот навык быстро бы развился, и последующие поколения стали бы более опытными, чем предыдущее.
Очень похожий пример можно найти у балеарских пращников . Есть отчеты таких историков, как Ливий, Страбон и Плиний, которые объясняют, как искусство использования пращи передавалось из поколения в поколение и поддерживалось на высоком уровне на древних Балеарских островах.
Сардаукарский рыцарь