Вчера у одного из друзей моего жениха в 25 лет случился сердечный приступ из-за алкоголизма. Она оставалась с ним всю ночь. Когда его выписали, она спала в его доме, потому что слишком устала, чтобы ехать домой, и он сделал с ней очень агрессивный шаг. Она убежала в слезах.
Ей было очень больно, потому что он был ее близким другом, а теперь все усложнилось. Но я не могу избавиться от гнева и ненависти к этому парню. Два дня назад он был забавным, достаточно милым парнем, который, вероятно, был влюблен в мою невесту, но я не волновался, потому что доверял ей. Теперь он парень, который очень сильно приставал к ней.
Мой жених отчасти хочет остаться его другом. Но я не знаю, как я могу даже смотреть на этого парня. Я пытаюсь проявить сострадание, помнить, что он мог умереть и был в страшном месте, но я думаю о том, что он сделал, меня переполняет отвращение. Я не знаю, знает ли он, что я знаю, что произошло. Должен ли я поговорить с ним? Или попросить моего жениха рассказать ему и посмотреть, извинится ли он?
Иногда они работают вместе, поздно ночью и сами по себе. Не знаю, как я мог это выдержать.
Пожалуйста, я буду признателен за любой совет, который вы можете дать. Когда-то я почти избавился от чувства насилия и гнева. Теперь я не так уверен.
Если вы ищете буддийский ответ, вам придется признать, что буддийский подход в значительной степени предполагает изменение вашего взгляда на ситуацию, а не изменение самой ситуации.
Вы не упомянули какие-либо методы, которые вы пробовали, чтобы справиться с ситуацией, поэтому вот три
Используйте метта-медитацию, чтобы развить сострадание к другу, жениху и себе. Отпустите гнев на всех (включая себя), поняв, что все их действия совершаются из-за их невежества, которое является неизбежной частью человеческого существования.
Сохраняйте осознанность в течение дня. Когда возникают мысли гнева, есть много способов сделать паузу, чтобы увидеть гнев, например, наблюдать без осуждения [невозмутимость], наблюдать, как они приходят и уходят [непостоянство], спрашивать, кто испытывает эти мысли [не-я]. Выберите подход и придерживайтесь его.
В своей формальной практике медитации вы наиболее спокойны, поэтому находитесь в хорошем состоянии ума, чтобы испытывать гнев и справляться с ним. Вы можете использовать любой из подходов, упомянутых в предыдущем пункте, но использовать тот, который соответствует вашему обычному стилю медитации. Предположительно, вы разрабатывали стиль медитации в течение нескольких месяцев или лет, это время, когда вы наиболее сильны против жадности, гнева и заблуждений.
Проблема в основном между вами и вашим женихом (а не парнем), поскольку именно ваш жених должен установить соответствующие границы с парнем. Если он хочет остаться вашим другом, естественно, он должен извиниться перед вами обоими. Если он останется вашим другом, вы должны напрямую сообщить ему о своих личных опасениях (а не держать их в себе).
Однако буддизм не требует, чтобы вы оставались его другом, потому что буддизм предостерегает от «ложных друзей» и «плохого товарищества», особенно от бабников и алкоголиков.
12. «Вот шесть опасностей, присущих плохому общению: любой мошенник, пьяница, наркоман, мошенник, мошенник или головорез становится другом и коллегой.
15. «Молодой человек, остерегайтесь этих четырех врагов, замаскированных под друзей: берущего, болтуна, льстеца и безрассудного компаньона.
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.31.0.ksw0.html
Есть 3 партии:
У вас есть тревога, ненависть и гнев. Это нормально для мирянина, но это создает для вас плохую карму и низкое будущее.
Ваш жених сострадателен, но ему следует укрепить свою решимость не переходить границы.
У третьей стороны проблемы с алкоголем. Имеет слабую моральную решимость.
Буддийский путь 1-й культивирует нравственность . Чтобы увеличить свою нравственную решимость, вы должны практиковать господство над разумом . Чтобы закрепить нравственность, вы должны развить мудрость . Это выход из преобладающей удовлетворенности .
Если вы примените это к ситуации, вы страдаете по отношению к своему другу и ситуации, в которой находится жених. Ваш друг страдает, возможно, из-за своей влюбленности, плохого здоровья, пьянства. Ваш жених страдает как из-за конфликта с верностью вам и дружбой.
Выход — это практика Дхаммы. Мораль, если ее соблюдать, твой друг не будет заигрывать и пить. Работая допоздна, ваш жених не попадется на удочку вашего друга. Владение разумом укрепит решимость, а мудрость укрепит ее. Также все не постоянное, даже отношения и чувства. Вы также должны выйти из своего страдания.
Лучший способ практиковать вышеизложенное — пройти организованный курс випассаны . Ты можешь попробовать:
или поищите его во Всемирном буддийском справочнике .
Прохождение курса само по себе не приведет к волшебному преображению. Преобразование будет постепенным и медленным, и только если вы приложите усилия, чтобы улучшить себя. Поскольку ваш жених хочет сохранить дружбу, возможно, это может быть чем-то, над чем вы трое можете поработать и подтолкнуть и подтолкнуть другого, если они откажутся от своих усилий.
Вы также можете ознакомиться с опытом и отзывами о практике.
Ненависть бессмысленна так же, как и гнев. Зависимость — это проблема. Наркоманы причиняют боль своим друзьям и близким. Я предлагаю прочитать «Красивый мальчик» Дэвида Шеффа для контекста. Наркоман может помочь только себе. Вы можете консультировать, но они все равно станут жертвами болезни. Это не моральный вопрос. Вы должны защитить себя, отступив на безопасное расстояние, и сказать наркоману, чтобы он держал себя в руках, пока не протрезвеет и не примет участие в программе АА. Нельзя допускать рецидивов.
Ритеш.млк