Почему наши предки не советовались с Всевышним в конфликтных ситуациях?

Я нашел немного странным тот факт, что хотя наши праотцы — Авраам, Ицок, Яаков и вплоть до Мойше Рабейну — все были пророками , как ясно говорил с ними Всевышний, они не советовались и не пытались советоваться с Всевышним для объяснения им правильное поведение в многочисленных конфликтных ситуациях : Авраам не знал, что делать с Измаилом, Ицок не знал, как правильно обращаться с Эйсовым, Яаков не знал точно, что делать со своими женами и детьми, особенно с проблемой Йосефа. , 10 братьев неправильно относились к Йосефу, и он относился к ним в ответ ... У Моисея много конфликтных ситуаций (например, Золотой теленок), и он никогда не советовался с Хашемом, прежде чем судить.

NB. Этот вопрос относится к общей закономерности во всем Танахе, а не к попыткам найти другой случай здесь или там.

Если бы этим великим людям всегда давали полное представление о том, что им делать в жизни... то как бы они когда-нибудь чего-то достигли сами по себе? Кроме того, откуда вы узнали, что быть пророком означает, что вы можете спросить Всевышнего о чем угодно в любое время и всегда получите ответ?
Откуда вы знаете, что Авраам не знал, что делать с Измаилом? (Тот же вопрос касается и остальных.)

Ответы (1)

Рамбам утверждает, что даже пророки не могли советоваться с Всевышним по своему желанию ( Мишне Тора Йесодей Тора 7,4-5 ):

כָּל הַנְּבִיאִים אֵין מִתְנַבְּאִין בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצוּ ... וְאַף עַל פִּי שֶׁמְּכַוְּנִים דַּעְתָּם שֶׁתִּשְׁרֶה שְׁכִינָה עֲלֵיהֶן וְאֶפְשָׁר תִּשְׁרֶ תִּשְׁרֶ всем:

«Все пророки не могут пророчествовать в любое время, когда они пожелают ... даже если они достигнут [необходимого] настроения, все еще возможно, что Шехина не покоится на них»

Сама природа таких кризисных или конфликтных ситуаций еще более затрудняет достижение радостного настроения, необходимого для пророчества. И даже если бы пророку удалось достичь этого при таких неблагоприятных обстоятельствах, Всевышний может решить не даровать ему/ей пророчество.

Поэтому возможно, что пророки хотели посоветоваться с Всевышним во многих случаях, но либо не могли достичь необходимого настроения, либо были отвергнуты Всевышним пророчеством, возможно, чтобы проверить их и позволить им выбрать свой собственный курс действий. Отсутствие в Священных Писаниях описаний неудачных попыток пророчеств не означает, что их не было.

Включая Моше?
@DanF Нет, кроме Моше, см. 7:6
@Jay Вы просто подчеркиваете мои вопросы: пророк не может пророчествовать "автоматически", но если "еще возможно, что Ашем не ответит" - возможно, Он ответит! Так почему бы не попробовать?
@AlBerko, что заставляет тебя думать, что это не так?
Я уже перечислил некоторые. Изхок отправляется в Египет, не посоветовавшись, Б-г говорит ему, что он не прав, Яаков делает все, не спрашивая, племена сражаются с Йосефом, не посоветовавшись с Б-гом, или с их отцом, или с Изхоком, который был жив, Моисей разбивает Скрижали, рискуя нарушить "לא תעשו כן לה' אלקיכם ", Моисей дважды ударяется о скалу и т. д. Я помню пару случаев, например, когда Ривка споткнулась о своих близнецов, или Моисей с дочерьми Т.Злофхада, но это крайне редко.
@AlBerko Опять же, почему вы думаете, что они не пытались? Тот факт, что в Торе что-то не упоминается, не означает, что этого не было.
Об этом не упоминают ни мидраши, ни комментаторы. Должен ли путь служения Всевышнему путем проб и ошибок быть предпочтительнее, чем (попытка) идти наверняка?
@AlBerko Тот факт, что Мидрашим и комментаторы что-то не записывают, также не означает, что этого не было. Таким образом, нет никаких доказательств в поддержку вашего утверждения о том, что пророки никогда не пытались советоваться с Всевышним.
@AlBerko разбил таблетки, возможно, было его главным достижением! (последний Раши в Чумаше)
@Джей, я не понимаю, ты согласен, что никто не упоминает об этом и называет это нулевым доказательством? Это доказательство того, что этого не было. Как мы должны воспитывать наших детей, основываясь на поведении наших предков - летать в одиночку, никогда не оглядываться назад, не спрашивать совета, сначала נעשה, а потом נשמע?
@AlBerko Это правильно - никто не упоминает об этом, это не является доказательством. Таким образом, остальная часть вашего комментария / разглагольствования остается без поддержки. Кроме того, см. первую часть моего ответа, что пророчество требует определенного эмоционального состояния, которое трудно достичь в моменты конфликта. Таким образом, даже если были доказательства того, что они не пытались пророчествовать, это вполне могло быть потому, что они осознали, что не могут достичь душевного спокойствия, которого требует пророчество.
Почему наши предки не советовались с Всевышним в конфликтных ситуациях?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v