Почему Ницше ассоциируется с постмодернизмом?

Итак, заявления типа «Нам еще предстоит оценить силу лжи». и «Даже у физиков есть своя мифология. Ваши атомы нереальны». не об отсутствии объективной реальности? Его представление о господстве толпы над мыслью не связано с тем фактом, что история есть постоянное угнетение всех остальных чередой гегемонистских коллективов? И разве «Генеалогия морали» не посвящена неизбежности социального контроля? Представление о том, что нужно «обесценивать и переоценивать все трансцендентные ценности», не связано с радикальным скептицизмом на грани моральной путаницы?

Мы видим эти темы в Neitsche, потому что они там есть . Его эстетическое представление о морали и его стремление к «перспективизму», согласно которому ни одна точка зрения не может быть полностью ошибочной, в значительной степени являются современной постправдой.

Но он враждебен христианству и его последствиям, и поэтому левые его не трогают. Таким образом, он не был так саморазрушительно вовлечен в то, чтобы сделать все свое мировоззрение политическим и обратить всех в свою веру. Но в любом случае это не реальный аспект постмодернизма, это просто параноидальная чрезмерная реакция на его внутреннюю нестабильность и наше бессознательное цепляние за продукты нашей собственной культуры всякий раз, когда мы продвигаем релятивизм.

Отход от руководства с помощью простых правил к личному опыту — это постмодернизм, превращение антиправильных правил в властную догму вины за то, что они когда-либо извлекали выгоду из искусственной ясности и били об этом по столу, — это пережитки христианства. Признание всепроникающих механизмов социального контроля — это постмодернизм, рассматривающий почти любой социальный контроль как угнетение и ненавидящий его сверх всякой меры, так что вы чувствуете себя обязанным выбросить привилегии и поклоняться виктимологии — это пережитки христианства. Знать, что мораль естественным образом поедает себя, — это постмодернизм, а создавать из идеи внутренне непоследовательную, но чересчур пылкую политику — это пережитки христианства. В каждом случае Ницше поддерживает первое и опускает второе.

Есть недостающая ссылка, которую я не вижу?

Постмодернизм возник в основном как постструктурализм. Сначала считалось, что структурализм связан с некоторой внутренней логикой (логикой бинарных противоположностей). Это считалось откровенно антиисторическим, поэтому его критики настаивали на том, что структурирование происходит только потому, что есть какой-то движущий фактор. Три имени Маркс-Ницше-Фрейд стали чем-то вроде бесконечно повторяемой мантры, защищающей от его притяжения. Альтюссер и Лакан пытались представить Маркса и Фрейда структуралистами, но Фуко был одним из первых, кто счел за лучшее сдаться и стал поструктуралистом. На самом деле он добавил Ницше к Марксу и Фрейду и начал говорить о герменевтике и интерпретациях. Делёз следовал за ним рядом и открыто демонстрировал, что все трое решительно отстаивают какой-то материализм.

Материализм — это фон, из-за которого большая часть традиционной философии казалась тогда иллюзией или, в конце концов, как сказал бы Ницше, ложью. Нетрудно увидеть контраст в том, как христианская идеология трактует три темы, затронутые Марксом-Ницше-Фрейдом, богатство, власть и секс. От Ницше Делёз взял лозунг о «преодолении платонизма», а всем запомнилась острота из « По ту сторону добра и зла» «христианство есть платонизм для масс».

Ссылки: Фуко Ницше-Фрейд-Маркс ; Делёз, Различие и повторение , Ницше По ту сторону добра и зла

Я не совсем философ, и в том, что я говорю, много Джордана Петерсона 😇

Обычно Ницше неправильно понимают следующим образом:

Бог мертв

это не праздник, а предупреждение о том, что значит делать

• геометрия без координат
• физика без измерений
• музыка без ушей
• и т. д.

Точно так же общество/государство без абсолютов.

А постмодернизм — это набег именно в этом направлении... Иногда осторожный и робкий, иногда нагло бессовестный.