Ницше, Христос и христианство

В «Антихристе » он развивает это дальше, включая шутку «Здесь был только один христианин, и он умер на кресте» (AC 39). Я понимаю, что это означает, что Ницше хочет подчеркнуть различие между его интерпретацией Ницше и тем, что из него сделали Павел и христианское богословие. «Христианин» в смысле «верный идеям Христа» есть только Сам Христос, и Павел сделал из него нечто иное.

В «Антихристе » оценка Христа двойственна:

Да, он восхваляет Христа в отличие от христианства. Он видит во Христе буддийского учителя, обучающего внутреннему миру. В то время как христианское богословие сосредотачивается на грехе и искуплении греха посредством воплощения Бога как Христа в человеческой плоти. Эта теология есть отрицание воли к власти (а значит, и к жизни) и ведет к нигилизму, пессимизму, упадку. Если бы христиане следовали учению Христа, этого могло бы не быть.

Однако учение о стиле смирения, подобное учению Будды и Шопенгауэра, может быть лучше, чем христианство, Ницше по-прежнему называет его нигилистическим, потому что это все еще способ бегства от жизни, а не принятия ее.

Это немного повторяет то, что сказал @jeroenk, и я думаю, что это особенно важный момент для понимания многих произведений Ницше.

Ницше был крайне нетерпим к (здесь я использую свое собственное слово) ерунде. На протяжении большей части его работ вы можете видеть, что он разбирает заявленные намерения людей и идеи, чтобы выявить то, что на самом деле является движущим намерением указанного человека или идеи.

Если мы посмотрим на историю христианства сквозь призму широкой линзы, то увидим невыносимое количество пролитой крови, лицемерия и «зла» для возвышения и сохранения статус-кво. Учитывая, что послание, лежащее в основе христианства — как от Христа — и послание, которое звучит на словах с кафедры, настолько противоречит упомянутым историческим действиям, то, что Ницше увидел, было гигантским шлейфом чуши.

В качестве современного примера рассмотрим поразительное количество священников, обвиненных в сексуальном насилии над мальчиками. Проповедуя, они представляют и говорят об огромных достоинствах, присущих христианским учениям; а наедине - совсем другое.

Конечно, вред, нанесенный во имя христианства с течением времени, является лишь микрокосмом действий человечества на протяжении всей истории. И уровень вреда не обязательно должен быть таким вопиющим, как заявлено; потому что для того, чтобы быть таким, каким Христос был написан, требуется уровень честности и любви, который большинство людей даже не могут себе представить.