Я много раз слышал, что Фрейд и Ницше упоминаются вместе, но лично я не понимаю глубокой и детальной аналогии между ними, кроме того факта, что оба были революционными в своих работах, предвосхищающими современный взгляд на человеческую природу и общество.
Есть ли что-то еще, что мне не хватает?
[1] Например, это цитата из статьи Фрейда в Википедии :
Он читал Фридриха Ницше в студенческие годы, и сходство между его работами и работами Ницше было отмечено почти сразу же, как только у него появились последователи. В 1900 году, в год смерти Ницше, Фрейд купил его собрание сочинений; он сказал своему другу Флиссу, что надеется найти в произведениях Ницше «слова для многого, что во мне остается немым». Позже он сказал, что еще не открывал их.[29] Фрейд стал относиться к трудам Ницше «как к текстам, которым нужно сопротивляться гораздо больше, чем изучать».
Оба они долго думали и писали о глубинной психологии — идее о том, что следует видеть «человеческое существо, часто разделенное против самого себя, с некоторыми мыслями, чувствами, желаниями и воспоминаниями, доступными для сознания, и другими, скрытыми под поверхностью». ." [из http://www.pacifica.edu/about-pacifica/what-is-depth-psychology] .
Несколько поверхностное сравнение можно провести, перечислив схожие термины и концепции, которые оба исследовали в своих трудах, а именно:
[Приведенный выше список взят с http://bjp.rcpsych.org/content/166/2/251 — это выдержка из статьи, опубликованной в The British Journal of Psychiatry за февраль 1995 г. — «Влияние Ницше на об идеях Фрейда».]
Действительно, потребовалось бы исследование длиной в книгу, чтобы отдать должное сравнению (и, что неизбежно, противопоставлению) взглядов Ницше и Фрейда на человеческое поведение и психологию. Если вам интересно ознакомиться с уже проделанной работой, я думаю, вам было бы полезно начать с изучения нескольких книг Вальтера Кауфмана.
Вы могли бы, например, взглянуть на книгу Кауфмана « Ницше: философ, психолог, антихрист» . Третий том трилогии Кауфмана « Открытие разума » посвящен Фрейду, Адлеру и Юнгу , а второй том посвящен Ницше, Хайдеггеру и Буберу.. [Обратите внимание, что более поздние издания третьего тома, с «новым введением Ивана Солла», включают интересное обсуждение Соллом прочтения Кауфманом различных комментариев Фрейда об идеях и трудах Ницше. Солл, как я полагаю, был учеником Кауфмана в Принстоне, и его письмо выражает как его уважение, так и восхищение Кауфманом, а также ставит под сомнение некоторые мысли Кауфмана о том, следует ли принимать отрицание Фрейдом того, что он читал Ницше. Кроме того, просмотр указателя имен для третьего тома покажет ряд записей в разделе «Ницше».]
И Ницше, и Фрейд также обсуждаются в ряде других книг Кауфмана. «Критика религии и философии », «От Шекспира до экзистенциализма », а также вышеупомянутый третий том « Открытия разума» — это книги Кауфмана, в которых происходит некоторое обсуждение обоих мужчин, хотя и не обязательно в одних и тех же разделах. Обратитесь к оглавлению и указателям, чтобы найти такие обсуждения.
Кауфман был большим поклонником как Ницше, так и Фрейда, но он сказал, что не был ни ницшеанцем, ни фрейдистом. Т.е. Кауфман предложил в более чем одной из своих опубликованных работ длинную и подробную критику некоторых идей каждого человека.
пользователь6917
пользователь6917
пользователь6917
Мауро АЛЛЕГРАНСА