Почему осуждается человек, если он не способен делать добро?

Поскольку это герменевтический сайт (а не теологическая дискуссия), я ограничу ответ намерениями и теологией Павла. Павел действительно признает, что люди неспособны не грешить или соблюдать еврейский закон. «Ибо делами закона не оправдается пред Ним никакой человек, потому что законом познается грех». (Римлянам 3:20, ЕСВ); «потому что все согрешили и лишены славы Божией…» (Римлянам 3:23). Если бы Павел не оставил нам возможности избежать осуждения, вы могли бы возразить, но Павел дает ответ в главе 8:

Итак, теперь нет осуждения тем, кто во Христе Иисусе. Ибо закон духа жизни освободил вас во Христе Иисусе от закона греха и смерти. Ибо Бог сделал то, чего не мог сделать закон, ослабленный плотью. Послав Сына Своего в подобии плоти греховной и за грех, Он осудил грех во плоти, дабы праведное требование закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по Духу. Ибо живущие по плоти помышляют о плотском, а живущие по духу помышляют о духовном. (Римлянам 8:2-5, ЕСВ)

Далее в главе 8 Павел определяет цель нашей нынешней жизни:

И мы знаем, что для любящих Бога все содействует ко благу, для тех, кто призван по Его изволению. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал, а кого оправдал, тех и прославил. (Римлянам 8:28-30)

Таким образом, у людей есть выбор не быть осужденными через веру в Иисуса Христа, и Божья цель для тех, кто во Христе, состоит в том, чтобы все больше и больше соответствовать образу Христа. Павел сказал, что он все еще стремился к этой цели: «Не то, чтобы я уже получил это или уже совершенен, но я стремлюсь сделать это своим, потому что Христос Иисус сделал меня Своим». (Филиппийцам 3:12, ESV) Хотя христианская жизнь не полностью свободна от греха, это жизнь, в которой греха должно быть все меньше и меньше, а соответствия Христу должно быть все больше и больше.

Почему осуждается человек, если он не способен делать добро?

По наследству все люди были рождены «виновными во грехе».

Псалом 51:5 (NET Библия)

«Посмотрите, я был повинен в грехе от рождения, грешник в тот момент, когда моя мать зачала меня».

Павел описывает борьбу, которую мы должны «вести» внутри себя из-за нашего унаследованного греха, то есть когда человек пытается изменить свою личность, чтобы стать полностью угодным Богу. Он говорит:

Римлянам 7:15-20 (NASB)

15 Ибо, что делаю, не понимаю; ибо не то делаю, что хочу, а делаю то, что ненавижу. 16 А если делаю то, чего не хочу, Соглашусь с законом, исповедуя, что закон добр. 17 Итак уже не я его делаю, но живущий во мне грех, 18 ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, ничего доброго. 19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю, 20 а если делаю доброе, того, чего я не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех».

Поскольку люди рождаются «виновными во грехе», эти генетические несовершенства являются частью его физического и психического характера. Борьба с унаследованными недостатками не является невозможной, ибо апостолы говорят нам, что можно добиться прогресса, мы можем «обновить свой разум», «облечься в новую личность», «возделывать плод духа».

Римлянам 12:2 (NASB)

«И не сообразуйтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, какова воля Божия, благая, угодная и совершенная».

Ефесянам 4:24 (NASB)

«И облечься в нового человека, созданного по подобию Божию, в праведности и святости истины».

Галатам 5:22-23 (NASB)

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, верность, 23 кротость, воздержание: на таковых нет закона.

Но мы не можем полностью искоренить эти дурные унаследованные наклонности одним только таким усилием. Апостол сказал о своем положении:

Римлянам 7:24-25 (NASB)

24 Бедный я человек! Кто освободит меня от [а] тела смерти сей? 25 Благодарение Богу через Иисуса Христа, Господа нашего! Итак, с одной стороны, я сам умом моим служу закон Божий, а с другой стороны, для плоти моей закон греха».

Возникает естественный вопрос: когда унаследованные слабости человека заставляют его грешить, что он может сделать, чтобы оставаться в Божьем благоволении?

Человек может получить прощение своих грехов через веру в Иисуса Христа и жертву своей жизни за наши ошибки. И он должен следить за своими молитвами, прося прощения, делая все возможное, чтобы встать на правильный курс. Он никогда не может ослабеть в борьбе с неправильными наклонностями, и с помощью Божьего духа эта битва не должна быть проигрышной. Его совесть может быть чиста.

Евреям 9:14 (NASB)

14 «Насколько же больше кровь Христа, Который вечным Духом принес Себя без порока Богу, очистит вашу совесть от мертвых дел, чтобы служить Богу живому?»

Римлянам 8:11-13 (NASB)

11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа Иисуса из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. 12 Итак, братия , мы обязаны не плоти жить по плоти, 13 ибо, если живете по плоти, то должны умереть, а если духом умерщвляете дела тело, ты будешь жить"

Как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий верующий в Него имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо Бог послал Сына в мир не для осуждения мира, но для того, чтобы мир был спасен через Него. Верующий в Него не судится; а неверующий уже осужден.

Бог заключил всех в непослушание, чтобы проявить милость ко всем.

Кто поверил нашему сообщению? И кому открылась рука Иеговы? Ибо Он вырос пред Ним, как нежное растение и как корень из сухой земли. У Него нет ни привлекательной формы, ни величия, чтобы мы смотрели на Него, ни прекрасного вида, чтобы мы могли желать Его. Он был презираем и покинут людьми, человек скорбей и познавший горе; и как тот, от кого люди скрывают свои лица, Он был презираем; и мы не уважали Его. Несомненно, Он понес наши болезни и понес наши печали; однако мы сами считали Его пораженным, пораженным Богом и страдающим. Но Он был ранен из-за наших прегрешений; Он был раздавлен из-за наших беззаконий; наказание за мир наш было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы, как овцы, заблудились; каждый из нас свернул на свою дорогу, и Иегова возложил на Него беззакония всех нас. Он был угнетен, и Он страдал, но Он не открывал уст Своих; как агнец, которого ведут на заклание, и как овца немая пред стригущим ее, так Он не отверзал уст Своих. Угнетением и судом Он был взят; а что касается Его поколения, кто из них думал, что Он был отсечен от земли живых за преступление моего народа, которому был нанесен удар? И назначили Ему гроб с нечестивым, а с богатым по смерти Его, хотя Он не сделал никакого насилия, и не было коварства в устах Его. Но Иегове было угодно сокрушить Его, поразить Его горем. Когда Он сделает Себя в жертву за грех, Он увидит семя, Он продлит Свои дни, и благоволение Иеговы будет преуспевать в Его руке. Он увидит плод труда Своей души и будет удовлетворен; чрез познание Его Праведник, Раб Мой, многих сделает праведными и грехи их понесет на Себе. Поэтому Я разделю Ему часть с Великим, и Он разделит добычу с Сильным; потому что Он излил Свою жизнь на смерть и был причислен к беззаконникам, но Он один понес грех многих и ходатайствовал за беззаконников.

И в том осуждение, что свет пришел в мир, и люди возлюбили тьму более, чем свет, потому что дела их были злы. Иоанна 3:19 Любовь к тьме возбуждает осуждение. Мы все согрешили и потерпели неудачу, но Иисус поможет нам. Ибо всякий, кто спасет свою жизнь, потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради Меня, тот спасет ее. Луки 9:24