Почему св. Иоанн Павел II добавил к Розарию Светоносные Тайны?

Никто точно не знает, откуда у Папы Святого Иоанна Павла II Великого появилось вдохновение добавить Светящиеся Тайны в Розарий.

История Розария показывает большое разнообразие стилей из-за уникального вдохновения человека или даже религиозного ордена. Святой Иоанн Эд (1601-1680) является хорошим примером использования различных способов использования четок в своей молитвенной жизни в своем трактате «Жизнь и Царство ИИСУСА» .

Очевидно, что Папа Иоанн Павел II хотел расширить традиционные мистерии Розария, включив в них общественную жизнь Иисуса и сделав их более христологическими.

Я полагаю, однако, что для полного раскрытия христологической глубины Розария было бы уместно сделать дополнение к традиционному образцу, который, оставленный на свободу отдельных людей и сообществ, мог бы расширить его, включив в него тайны общественной жизни Христа. служение между его крещением и его страстями. - РОЗАРИЙ ВИРДЖИНИС МАРИЯ

Вероятные истоки Мистерий Света и вдохновения для них Папы Иоанна Пала II исходили от святого Георгия Прека (1880–1962). Канонизирован папой Бенедиктом XVI 3 июня 2007 года.

Пока неизвестно, были ли эти новые мистерии на самом деле взяты из предложенных Дун Горгом (так ласково называют нового Блаженного на Мальте). Но, безусловно, любопытен тот факт, что, за исключением некоторых небольших отличий, пять мистерий идентичны тем, которые предлагает отец Прека. Интересен также тот факт, что Папа назвал эти мистерии из общественной жизни Христа «Мистериями Света», то же самое название, которое первоначально дал отец Прека, когда он впервые предложил их в 1957 году. Вероятное происхождение Мистерий Света

о. Долиндо Руотоло , возможно, был о. Вдохновение Preca!

Тайны Света были предложены и включены в Розарий Папой Иоанном Павлом II в Апостольском Послании от 10 октября 2002 г. Тайны Света взяты из Комментария к Евангелию от Святых Луки и Иоанна, написанного отцом Долиндо Руотоло. (1939).

Священное Писание: Евангелие от Луки (Дон Долиндо Руотоло) Книга 1

Ясно, что св. Иоанн Павел II не был первым, кто подумал о том, что общественная жизнь Иисуса не была должным образом представлена ​​в традиционном Розарии. Я помню, что слышал это от скромного кармелитского священника из Кералы, Южная Индия, в 1983 году, за исключением того, что священник предложил включить воскрешение Лазаря в число таинств. Дело в том, что святой Иоанн Павел II, будучи Папой, имел возможность претворить в жизнь то, во что он верил, или под влиянием громких мыслей кого-то другого, как подходящее дополнение к традиционному Розарию.

Оно пришло от блаженного Бартоло Лонго.

И эта практика Бл. Бартоло вдохновил св. Иоанна Павла II добавить к Розарию Светоносные Тайны. Что касается влияния бл. Бартоло, JPII, в своем письме о Розарии пишет:

В духовном путешествии Розария, основанном на постоянном созерцании — в обществе Марии — лика Христа, этот требовательный идеал соответствия Ему преследуется через общение, которое можно было бы описать в терминах дружбы. Благодаря этому мы можем естественным образом войти в жизнь Христа и как бы разделить Его глубочайшие чувства. По этому поводу блаженный Бартоло Лонго писал:

«Точно так же, как два друга, часто находящиеся в обществе друг друга, склонны развивать схожие привычки, так же и, ведя беседы с Иисусом и Марией, размышляя о тайнах Розария и живя одной и той же жизнью в Святом Причастии (то есть , в дружбе с ними) мы можем стать, по мере нашей открытости, подобными им и можем научиться у этих высших образцов жизни смирения, бедности, скрытности, терпения и совершенства».

Розарий 15

Прямой ответ будет из значения Totus Tuus.

Сумма эго Totus Tuus [лат. «Я полностью твой» - Totus Tuus: «Полностью твой»

Мысли, слова и действия св. Иоанна Павла II исходят от Богоматери.

Св. Иоанн Павел II принимает полноту Тота Тууса, то есть сидит и учится в Школе Марии, и, возможно, достигает высоты созерцания жизни Христа во всей ее полноте, видя свет на таинство, которое раскрывается в Его общественное министерство. Это источник вдохновения св. Иоанна Павла II при добавлении Светоносной Тайны. Он изучил ее в Школе Марии.

С Розарием христиане сидят в школе Марии и приходят к созерцанию красоты лика Христа и к переживанию глубины Его любви. Через Розарий верующие получают обильную благодать, как бы из рук Матери Искупителя.

На фоне слов Аве Мария главные события жизни Иисуса Христа проходят перед очами души. Они складываются в полный ряд радостных, печальных и славных мистерий и приводят нас в живое общение с Иисусом через, можно сказать, сердце Его Матери. http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/apost_letters/2002/documents/hf_jp-ii_apl_20021016_rosarium-virginis-mariae.html

Это было вдохновение, исходящее от Фатимской Богоматери, поскольку в ней говорится о облачении Света Епископа, которое было увидено в видении сестры Люсии, видение Епископа, Одетого в Белое или Одеяния в Свете, является явной связью. Франциск в Фатиме: «Я епископ, одетый в белое».

Теперь, зачем добавлять Тайну Света?

Явление Богоматери Фатимской говорит о войне Детей Света против Детей Тьмы. Бытие3:15

Если войне суждено случиться, какое оружие будет у Детей Света?

Святой Падре Пио сказал: «Розарий — это оружие последнего времени».

Битва будет между силами Света и силами тьмы, и Святому Иоанну Павлу II, как и Святому Доминику, было вручено оружие для борьбы со злыми силами в их дни.

Св. Иоанн Павел II был вдохновлен добавить Мистерию Света в качестве оружия в эти последние времена.

Сестра Агнес Сасагава сказала: «Единственным оружием, оставшимся у нас в конце времен, будут четки».

Тайна огней была вдохновлена ​​Богоматерью и передана святому Иоанну Павлу II Тотусу Туусу.

Свет против тьмы.

«Свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Иоанна 1:5).

«В конце концов Мое Непорочное Сердце восторжествует». (Богоматерь Фатимская)

ПОСЛАНИЕ ФАТИМЫ