Например, во многих синагогах есть кидуш «Шаббат Мевархим», и я знаю многих людей, которые изо всех сил стараются быть в синагоге на этой неделе (например, это глава зачор или что-то в этом роде). Есть ли за этим какая-то причина?
«Мевархим Ходеш», кстати, в большинстве мизрахи сиддурим называется «Хахразат Хаходеш».
Многие считают «кидуш ха-ходеш» мицвой (Рамбам Асех 153, Чинух 3). Несмотря на то, что церемония, проводимая в Шуле в Шаббат Мевархим, сильно отличается от фактического Киддуш ха-Ходеш (который включает в себя свидетелей, прибывающих в суд после того, как они увидели новолуние, подвергаются перекрестному допросу, а затем судьи объявляют, что тот же день - Рош Ходеш) , Рамбан (Сефер Амицвос Рамбама, Асе 153) и Бехаг (которого он цитирует) верят, что месяцы устанавливаются в соответствии с тем, что мы делаем в синагоге в Шаббат Мевархим. Следовательно, участие в этом может принести дополнительную мицву. Однако я не видел никого, кто делал бы эту связь явной.
Существует machlokes с участием Рамбама и Рамбана по поводу объявления. Это из воспоминаний о шиуре, который я посетил, так как у меня нет доступных источников. Есть те, кто говорит, что установка фиксированного календаря включала официальное определение месяца до прихода Машиаха. В результате больше ничего делать не нужно. Однако есть те, кто утверждает, что на самом деле объявление каждого Шаббата Меворхим равносильно тому, что мы продолжаем принимать установленный байд дин календарь. В результате, если когда-либо был месяц, в котором он не был объявлен, календарь мог стать бателем. Есть также те, кто говорит, что это относится только к Эрец-Исраэль, и что это также является причиной того, что объявленное время всегда является иерушалаимским (солнечным) временем.
Во времена Синедриона объявление о Шаббат Меворхим позволяло потенциальным свидетелям идти и быть доступными для дачи показаний перед синедрионом. На самом деле есть люди, которые каждый месяц отправляются в горы Иерусалима, чтобы увидеть и сфотографировать новолуние, чтобы, когда Синедрион будет восстановлен, они были достаточно опытными, чтобы дать надлежащие показания.
Израильское общество новолуния
Заповедь (мицва) освящения месяца является первой заповедью, которая была дана детям Израиля при выходе из Египта. Эта заповедь имеет большое значение, поскольку от нее зависят даты праздников, включающих более 60 заповедей. Помимо освящения месяцев в соответствии с появлением Новолуния, еврейский календарь зависит от високосных лет (продленных на дополнительный месяц), которые зависят от положения Солнца, зрелости зерна и т. д. На протяжении более тысячи лет Еврейский календарь был установлен расчетным путем. Сегодня еврейский календарь не соответствует тому, что фиксируется при наблюдении за Луной. Несмотря на то, что разрыв между двумя календарями продолжает увеличиваться, у нас нет полномочий изменять календарь до тех пор, пока новый Синедрион (высший религиозный суд) не будет восстановлен и не получит широкого признания. Хотя освящение месяца по наблюдению сегодня не практикуется, важно проводить расчеты и практиковать наблюдение Новолуния, чтобы быть готовым к тому, когда Синедрион будет восстановлен. Так же увеличивается вовлеченность в Храм, рыжая телка и т.д. Конечно, мы не собираемся менять действующий календарь (это задача уполномоченного Синедриона), а лишь увеличивать вовлеченность и украшать Тору.
В последние годы ряд людей и групп начали ежемесячно наблюдать за Луной, чтобы практиковать заповедь наблюдения за Луной и определять критерии пределов видимости. По-прежнему существует много возможностей для улучшения существующих критериев с использованием наблюдений и их анализа в отношении физических, метеорологических и физических параметров. Мы, Израильское общество Новолуния, просим общественность присоединиться к нам, пытаясь наблюдать Новолуние в начале каждого месяца. Израильское Общество Новолуния было основано с этой целью раввином доктором Нахумом Рабиновичем, главой иешивы Биркат Моше, Маале Адумим. Общество работает с Институтом изучения кидуш ха-ходеш и включает в себя ученых и раввинов из университетов, ешив и других мест.
Израильское общество Новолуния представляет эту тему с точки зрения раввинистического ортодоксального иудаизма.
Ваш вопрос кажется расплывчатым относительно того, что вы подразумеваете под «особенным» и что заставляет людей приходить в этот день больше, чем в другие. По моему мнению, многие синагоги спонсируют большой кидуш в Шаббат меварчим. Так, может быть, это еда/кидуш привлекает больше людей?
הנער הזה
Шмуэль
הנער הזה
Шмуэль