ОС 269:1 (перевод Сефариа на английский):
Существует обычай читать кидуш в синагоге, однако тот, кто читает, не пробует вино кидуша, а дает его попробовать несовершеннолетнему, потому что кидуш читается в том месте, где едят. С самого начала этот обычай был установлен ради [общих] гостей, которые едят и пьют в синагоге, чтобы они могли исполнить свой долг. И сегодня, хотя [общинные] гости в синагоге не едят и не пьют, обычай остается.
Почему мы беспокоимся о том, чтобы давать вино ребенку? Если человек, совершающий кидуш в синагоге, не выполняет своего обязательства по произнесению кидуша, потому что не сказано, где находится еда, в чем проблема, если он выпьет вино? Ему все равно нужно будет сделать кидуш, когда он пойдет домой! Есть ли здесь какой-то другой запрет или ограничение, которого я не вижу?
Мишна брура 269: 2 объясняет, что, поскольку хазан не выполняет свои обязательства по кидушу (поскольку он не ест в синагоге), он не может пить вино, потому что запрещено есть или пить что-либо до кидуша . (Этот запрет обсуждается в Шулхан Арух Орах Хаим 271:4 .)
Двойной АА
DanF