Почему в баптистских церквях принято голосовать за новых членов прихожан?

Начну с последней части вашего вопроса. Для этого нет явного библейского основания. Голосование о членстве в церкви является результатом нескольких баптистских особенностей , основной из которых является автономия местной общины.

Из статьи сайта Baptist Distinctives о церковном управлении.

Политика — это то, как функционирует организация, такая как церковь, — политика, которая определяет такие вопросы, как управление, принятие решений, структура и лидерство. Баптисты отличаются от большинства христианских конфессий в вопросах государственного устройства. Разница особенно очевидна в том, как управляются общины христиан.

Одно из основных различий между баптистами и многими другими конфессиями заключается в том, что ни одно лицо или группа за пределами баптистской общины не должны иметь никакой власти над церковью в отношении верований и религиозных обрядов. Более того, все члены церковного братства должны иметь равный голос в управлении церковью.

Управление баптистской церковью часто называют «демократическим». В некотором смысле это так. При демократии все люди имеют равные права голоса в принятии решений. Ни один человек или группа лиц не контролируются. Так должно быть в баптистской церкви. Один из способов осуществления демократического управления заключается в том, что каждый член церкви имеет право голосовать по вопросам на церковных деловых собраниях.

Многим небаптистам и даже некоторым баптистам такой способ функционирования церкви кажется странным. Отдавать управление церковью в руки людей, не имеющих специальной подготовки, образования или призвания, кажется глупым. Почему баптисты смеют действовать таким образом?

Далее в статье перечисляются несколько причин для такого управления церковью.

Чтобы уточнить, когда Церковь голосует за членство, они не голосуют за то, спасен ли человек, или даже верят ли они, что человек спасен. Мы просто голосуем за то, разрешить ли рассматриваемому человеку стать членом Церкви с правом голоса.

Из статьи о членстве в Regenerate Church

Какие другие факторы связаны с членством в баптистской церкви? Церкви расходятся во мнениях относительно того, должны ли люди креститься и приниматься в члены сразу после их исповедания веры или должна быть отсрочка. Некоторые крестят людей вскоре после того, как они исповедуют веру. Другие требуют, чтобы люди, особенно дети, перед крещением прошли через процесс консультирования.

Некоторые церкви требуют, чтобы все лица, ищущие членства, были проконсультированы относительно их опыта спасения и приверженности членству в церкви. Некоторые также ожидают, что люди будут посещать занятия для новых членов. Многие не делают ни того, ни другого.

Баптистские общины голосуют по просьбе человека о членстве. Собрание не голосует, спасен человек или нет. Это вопрос между человеком и Богом. Скорее, члены церкви участвуют в управлении баптистской общиной под господством Христа.

Другие соответствующие отличительные черты, имеющие отношение к голосованию по членству, включают Иисуса как единственного Господа (не Папу или какую-либо руководящую власть), священство всех верующих, веру в то, что все члены Церкви должны быть возрожденными (рожденными свыше) христианами.

Эта практика осуществляется в баптистских церквях в основном из практических, а не духовных соображений. Я говорю в основном с точки зрения независимых фундаментальных баптистов, но я считаю, что то же самое верно и для большинства баптистских деноминаций.

IFB, как предполагает «Независимая» часть, уделяют особое внимание индивидуальному церковному устройству и отказу любого смертного человека или группы людей иметь какую-либо конкретную власть в церкви, единственным главой которой является Христос, а пасторы просто младшие пастухи. В конечном счете, Христос управляет вселенской церковью и каждой отдельной церковью, и каждая из них следует Его водительству так хорошо, как только может. Библейской основой для этого могут быть такие стихи, как:

1 Коринфянам 3:11 - Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

Колоссянам 1:18 - И он есть глава тела, церкви: который есть начало, первенец из мертвых; чтобы во всем он мог иметь первенство.

Руководство пытается во всех вопросах искать Бога напрямую и закаляется советами тех старейшин в церкви, которые долгое время ходят с Господом.

К сожалению, есть некоторые практические соображения. По крайней мере, в Соединенных Штатах, чтобы иметь возможность считаться официальной организацией и иметь собственность и другие необходимые соображения, группа должна иметь определенное количество членов и устав. Эти законы разработаны с прицелом на юридические проблемы. Вместо того, чтобы позволить одному человеку или группе людей в церкви претендовать на все юридически признанное тело, большинство предпочитает следовать демократической системе. Большинство из тех, что я знаю, следуют чему-то вроде Правил порядка Роберта. Это позволяет им принимать решения, которые хотя бы отвечают основным требованиям закона и кажутся справедливыми, не оставляя власть одному человеку.

Когда дело доходит до присоединения к церкви, применяется тот же метод. Что касается нас, то то, что делает человека спасенным, — это освящающая работа Святого Духа в жизни человека, которая делает его новым творением. Это работа, сделанная Богом, а не та, которая контролируется человеком. Чтобы человек стал частью настоящей церкви, это должно было произойти. Но у нас нет никакого рационального, объективного метода, по крайней мере, того, который подошел бы в суде, чтобы продемонстрировать, что это произошло. Поэтому мы решаем вопрос голосованием.

Мы говорим с потенциальными членами об их спасении. Если они не были спасены Богом, мы поощряем их к этому и советуем им, что мы не можем сознательно позволять кому-либо присоединяться к светской организации, если они не являются частью духовной организации.

Предполагая, что они были спасены, обычно есть три способа принять эту профессию. Один из способов заключается в том, что они могут быть крещены в церкви, чтобы сделать публичное заявление о том, что они новое творение и что они должны начать ходить как таковые. Второй метод заключается в том, что они могут присоединиться «письмом», что означает, что если они уже были крещены церковью схожей веры, то эта община может поручиться за их постоянство в хождении в вере и что они знают, что Бог работает в их жизни. Наконец, человек может присоединиться к «заявлению о вере», где он просто заявляет, что сделал это, но без буквы. Это часто делается, если невозможно связаться со старым собранием или если там произошла какая-то ошибка.

Как только пастор сделал все возможное, чтобы подтвердить, что новые члены на самом деле уже являются частью Божьей церкви, тогда они представляют этот факт конгрегации, чтобы сделать ее официальным членством и принять светские власти. Это также дало бы возможность любому, кто знал, что потенциальный член не был спасен, поднять эту тему, но я никогда не знал, что это произойдет. На практике это просто формальность. Он регистрирует члена, так что, когда церковь подает заявку на получение статуса организации, они отвечают требованиям членства. Эти люди также становятся членами с правом голоса, а затем имеют возможность голосовать по другим деловым вопросам, таким как то, как расходуются деньги, каких миссионеров поддерживать, а также за других членов при их присоединении и уходе.