Почему в Библии говорится, что Давид соблюдал все заповеди Господа, когда он так явно этого не делал?

Это одно из мест, где перевод NIV терпит неудачу. В процитированном отрывке говорится: «[Давид не нарушил] ни одной из заповедей Господа». Однако здесь использовано еврейское слово «сор », что означает «отворачиваться». Обратите внимание, что в NIV есть перекрестные ссылки на Втор. 5:32 и 1Цр 9:4, в которых говорится об отступлении от Божьих заповедей. Это один из отрывков, где другие переводы дают лучшую картину:

потому что Давид делал угодное в очах Господа и не отступал от всего, что Он заповедал ему, во все дни жизни своей, кроме случая с Урией Хеттеянином. (1Цр 15:5)

Или

потому что Давид делал угодное в очах Господа и не отступал от всего, что Он заповедал ему, во все дни жизни своей, кроме случая с Урией Хеттеянином. (1Цр 15:5, ЕСВ)

Итак, там, где NIV говорит о соблюдении команд, эти другие переводы больше говорят об образе жизни. Давид знал о Божьих милостях, приносящих прощение его грехов (Пс. 25:6-7). Система жертвоприношений Ветхого Завета давала грешникам возможность войти в общение с Богом (хотя и не так совершенно, как жертва Христа). Из этого отрывка мы видим, что образ жизни Давида, как и у многих современных христиан, был таким, в котором он иногда ошибался, но он всегда сразу же видел свою ошибку и сразу же возвращался к Богу.

Исключение Урии было грехом, в котором Давид не раскаялся сразу. Во-первых, мы знаем, что он скрывал это, по крайней мере, до тех пор, пока Вирсавия не объявила о своей беременности. По-видимому, у него были отношения сразу после ее менструации (2Цар 11:4), и если предположить, что она знала о беременности, когда должна была состояться следующая менструация, то между ними был примерно месяц. Затем добавьте время, чтобы убить Урию, и у нас есть недели или месяцы, в течение которых он живет в этом грехе, прежде чем покается (2 Царств 12:13, Пс 51). Так что, хотя он в конце концов раскаялся, это был один момент, когда Давид явно шел вне Божьих законов, быстро падал и снова поднимался.

В Талмуде рассказывается, что когда израильтяне отправлялись на войну, они давали своим женам документы о разводе, чтобы их жены не стали агуной, «скованной женой», поэтому формально Урия и Бат-Шева развелись, когда Давид взял ее в жены.

Хеттам было запрещено входить в Конгрегацию Израиля, поэтому его брак с Бат-Шевой был нарушением Торы и оправданием его казни, поскольку это был бы идолопоклоннический брак .

Я не вижу, где проведение переписи было бы нарушением Торы, если только оно не было проведено непосредственно без переписи в полшекеля, чтобы полшекеля искупали их душу. Шмот (Исход) 30.15

Насколько я понимаю, в обоих этих случаях Давид раскаялся в своем грехе и был прощен, но единственное упоминание о несовершенстве Давида было, согласно еврейской Библии (Танах), «дело Урии Хеттеянина!»