Почему в некоторых стихах Ригведы Индра известен как Вайкунтха?

Дэвата десятой мандалы Ригведы 47 и 48 суктов (гимнов) - Индра Вайкунтха. Это не Вишну, а одно из воплощений Господа Индры. Его называют Вайкунтхой из-за его матери Викунтхи, дочери Праджапати.

Есть текст под названием Брихаддевата , написанный мудрецом Шаунакой. Этот текст содержит подробности о божествах, которым поклоняются в гимнах Ригведы. Он также дает предысторию составления мантр.

Этим гимнам дано объяснение.

Жила-была Асури, дочь Праджапати, по имени Викунтха. Она, желая такого сына, как Индра, совершала очень суровые аскезы. Затем она получила от Праджати свои желания (в форме) различных благ. И сам Индра родился от нее, так как хотел убить дайтьев и данавов . Однажды он участвовал в битве с данавами. Из них он убил девять девяностых и семь групп по семь человек. Разрушив мощью своей руки цитадели из золота, серебра и железа, (и) убив всех (их) в соответствующих сферах (yathāsthānam), расположенных на земле и в другом (двух мирах). На земле он истребил и калакеев, и род Пуломы, лучника, а на небе пресловутое (тан) потомство Прахлады.

Получив верховную власть среди дайтьев (и) возгордившись своей мощью, он начал беспокоить богов, увлеченный ремеслом асуров. Теперь, когда их беспокоил тот самый Асура, обладающий безграничной властью, они бежали за помощью к Саптагу, превосходнейшему из провидцев, чтобы последний увещевал его (Индру). Теперь провидец по имени Саптагу был его близким другом, и (поэтому) он восхвалял его (гимном): «Мы схватили» (x.47), когда он взял его за руку. Затем он пришел к (буддхве) себе (и) возрадовался восхвалению Саптагу, похвалил себя тремя (гимнами) «Я был» (ахам бхувам: х.48-50)[.]

^{Акцент мой. Цитата из вопроса Кешава Шринивасана.}

История Индры Вайкунтхи в тексте завершается в главе 7, рассказе 13 . Следующие стихи напоминают о его делах из прошлого.

Если мы посмотрим, случаи, описанные в отрывке, могут быть связаны с некоторыми случаями, описанными в эпосах и пуранах. «На небесах пресловутый…» напоминает нам об убийстве Индрой Вирочаны . Связанный вопрос также дает стих из Каушитаки Упанишады, где Индра говорит, что он убил людей Прахлады на небе, людей Пуломы на небе, людей Калаканги на земле, что связано с историей, данной в Брихаддевате. Это также соответствует провидцам (риши) сукты. Согласно Ригведе Анукрамани , риши и девата 48-50 сукт — это Индра Вайкунтха.

Итак, именно Индра называется Индра Вайкунтха в вышеупомянутых суктах, и это имя не имеет никакого отношения к Господу Вишну.

Дэвата Риг-Веды Мандала 10 - Сукта 47-50. Индра-Вайкунтха. И здесь в этих суктах Индру называют Вайкунтхой. И почему он так называется? Возможный ответ можно найти в Шримад Бхагавад Пуране - Сканда 8 - Глава 5 - Стих 4. Здесь пурана говорит нам, что Вайкунтха - это имя одного из воплощений Господа Вишну, а Вайкунтхи - это класс особых богов. , которые являются его расширениями. Ниже стих.

Закрыть
तयोः स्वकलया जज्ञे वैकुण्ठो भगवान्स्वयम् ॥ ШБ 8.5.4 ॥

патни викунтха шубхрасйа ваикунтхаих сура-саттамаих
тайох сва-калайа джаджне вайкунтхо бхагаван свайам

Вайкунтха была женой Субхры; частью его энергии Господь Вайкунтха родился от них по собственной воле, вместе с великими богами, известными как Вайкунтхи.

Таким образом, из приведенного выше объяснения мы, возможно, можем сказать, что в этих суктах Ригведы Индра приравнивается к этим особым богам, которые являются экспансиями Господа Вишну для его восхваления. Мы также можем видеть, что в Ригведе и других Ведах божества часто восхваляются под разными именами и в различных формах, т.е. божества часто приравниваются к Брахману, а уважаемые божества изображаются как высшие.

Поэтому я думаю, что Индра восхваляется здесь, приравнивая его к особому классу богов, которые являются формами Господа Вишну и называются Вайкунтхами, и поэтому в Риг-Веде он назван Индра-Вайкунтхой.