Почему во Второзаконии 24:10 говорится, что вы не должны входить в дом, чтобы брать залог?

Для этого было несколько причин, и все они вращались вокруг того факта, что заемщик почти всегда был беден, а кредитор относительно богат. Причин непрохождения в дом заемщика было несколько:

1. Заемщику не нужно было раскрывать степень своей бедности кредитору, видя нехватку имущества.
2. Избегайте любых насмешек, которые могли бы обеспечить со стороны кредитора, который часто проявлял резкое и унизительное отношение.
3. Исключите возможность того, что кредитор увидит что-то более ценное, чтобы принудительно взять в качестве залога то, что заемщик не может пощадить.
4. Предоставить заемщику некоторый контроль, позволив ему выбирать, что отдать в качестве залога.
5. В противном случае максимально поднять достоинство смущенного заемщика, проявив уважение к дому и личному пространству заемщика, и таким образом избежать появления угрюмого превосходства кредитора.

Другими словами, при любых обстоятельствах относитесь к нуждающимся людям с достоинством и уважением и избегайте любого подобия клеветнического или уничижительного поведения. Этот стих является частью множества наставлений относиться к нуждающимся с состраданием и уважением, таких как Зах. 7:4-14: Проявляйте милосердие и сострадание, не притесняйте вдов, сирот, пришельцев и бедных. См. также Исх 23:11, Притчи 3:27, 28, 11:24, 25, 14:31, 17:5, 19:17, 21:13, 22:2, 9, 16, 22, 23, 28: 3, 8, 27, 29:7, 13, 31:9, 20, Иса 10:1, 2, 58:1-21, Иер 7:3-6, Амос 4:10, Михея 6:8, Матфея 23 :23, Деяния 4:32-35, Гал 2:10, Иакова 1:27.

• Кто притесняет бедных, тот презирает их Создателя, а кто добр к бедным, тот чтит Бога. Притч 14:31.

Бенсон комментирует следующее:

Второзаконие 24:10-13. Ты не войдешь — Чтобы предотвратить упреки бедняка из-за разоблачения его потребностей и жадность кредитора, которая может быть вызвана видом чего-то, чего он желал, а должник не мог пощадить.

Комментарий с кафедры отмечает это:

Если кто-то должен был взять залог у другого, он не должен был входить в дом последнего и брать то, что он считал нужным; он должен стоять снаружи и позволить должнику принести ему то, что он сочтет нужным предложить. Он мог стоять снаружи и призывать должника предъявить залог, но он не должен был нагло входить в дом и присваивать какую-либо часть собственности владельца. Стоять снаружи и звонить по-прежнему является обычным способом поиска доступа к человеку в его собственном доме или квартире среди арабов и считается единственным уважительным способом. Таким образом, было бы смягчение строгости взыскания, направленное на сохранение добрых отношений между сторонами.