Недавно по телевидению я услышал о технике, связанной с буддизмом, под названием «погружение», когда «вы отправляетесь куда-то совершенно незнакомое, куда-то, что не имеет ничего общего с вашим обычным образом мышления». Контекст цитаты связан с дзэнским монахом, который какое-то время жил среди бездомных. Меня, как изучающего дзен-буддизм, очень интересует эта идея, но я не смог найти упоминания о ней ни в Интернете, ни в своих книгах. Есть ли для него лучшее название, и это реальная концепция или это просто придумано для шоу?
Я никогда не встречал этот термин как концепцию ни в буддизме, ни в дзен. Насколько мне известно, наиболее близкой формулировкой чего-либо в этом духе являются конкретные инструкции по практике самадхи в Вишуддхимагге, предназначенные для людей с особым темпераментом, что является своего рода компиляцией педагогических стратегий, разработанных в то время. Пример:
«Подходящее жилище для человека с жадным темпераментом имеет немытый подоконник и стоит вровень с землей, и это может быть либо нависающая [скала с] неподготовленным [наливным уступом], травяная хижина, либо дом из листьев и т. д. Она должна быть забрызгана грязью, полна летучих мышей, обветшала, слишком высока или слишком низка, в унылой обстановке, под угрозой [львов, тигров и т. д.] с грязной неровной дорожкой, где даже кровать и стул полны жуков. И это должно быть некрасиво и некрасиво…»
Подходящее место для отдыха для человека с ненавидящим темпераментом не слишком высокое и не слишком низкое, обеспеченное тенью и водой, с пропорциональными стенами, столбами и ступенями, с хорошо подготовленными фризовыми и решетчатыми работами, осветленными, с различными видами росписи. , с ровным гладким мягким полом, [...] сладко пахнущим цветами и благовониями и благовониями, настраивающими на домашний уют, который делает счастливым и радостным при одном только его виде».
-- Висуддхимагга, глава III
Пытаясь выбрать негостеприимную или неудобную среду, я обнаружил много практик, которые, по крайней мере для начинающих, включают выбор безопасной комфортной среды. http://www.westernchanfellowship.org/news-item/wcf////connected-practice-enhancing-your-practice-in-your-own-environment/ Здесь люди практикуют в естественной среде, которая не может быть монастырь:
Подключенная практика: совершенствование вашей практики в вашей собственной среде Хилари Ричардс Присоединяйтесь к нам в обязательстве на период подключенной и расширенной практики. Мы будем заниматься этим в нашей повседневной жизни, будь то дома или на рабочем месте, с молчаливой поддержкой знания о том, что мы не практикуем в одиночку. Мы намерены увеличить темп нашей практики на этот период, увеличивая нашу способность осознавать в нашей повседневной жизни. Колокол осознанности будет звонить каждый день в полдень, когда все участники могут сделать паузу и присоединиться к тишине, которую отмечает колокол. Члены нашей Сангхи могут использовать эту возможность по-разному и творчески. Открыт для всех. Выбор практики Буддисты считают, что практика в качестве сангхи необходима, но людям не всегда легко собраться вместе. Connected Practice объединяет практикующих из разных мест для практики в виртуальной сангхе. Мы начинаем в воскресенье, 18 мая, с праздника WCF Wesak Celebration в Леоминстере и заканчиваем утром 29 мая. Мы будем практиковать в определенное время в течение этого периода, каждый человек в своей среде. Это говорит о нетрадиционной среде, но соответствующей вашему стилю жизни.
Вот городской центр, который пытается поддержать людей в нетрадиционном монастыре в городе http://www.cambridgezen.com/index.php?c= Resident.training
Обучение резидентов
Великий Путь не сложен: просто не привередничайте. Отсечь все, что нравится или не нравится, И ясно, как космос.
Ценг Цан, третий патриарх дзэн Расположенный в самом сердце Кембриджа, штат Массачусетс, Кембриджский дзэн-центр является одной из крупнейших городских жилых площадок для обучения дзэн в США. Мастер дзэн Сунг Сан учил нас, что самый быстрый способ изменить нашу карму и стать сострадательные существа, практикуя и живя вместе. Центр предоставляет возможность обучения с проживанием в городской среде как в краткосрочной, так и в долгосрочной перспективе. Обучение включает в себя практику и ретриты, общественную работу и служение, работу с общественностью, мероприятия сангхи, собрания и многое другое, чтобы обеспечить поддерживающую и питательную среду для духовного роста.
Таким образом, они пытаются создать ощущение поддержки в монастыре, где вы выходите из парадной двери и сразу же сталкиваетесь с миром.
Эта цитата сверху
Великий Путь не сложен: просто не привередничайте. Отсечь все, что нравится или не нравится, И ясно, как космос.
может содержать ключ к вашему вопросу. Не привередничайте и не выбирайте свою среду, как только вы прошли стадию новичка, когда ничто не поколеблет вашу практику. Затем практикуйтесь, где бы вы ни находились.
Это, на мой взгляд, наиболее близкий к сути вопроса ответ. Выбор отвратительного окружения может только ужесточить и укрепить личное эго или сломить его, так что кто-то на самом деле не занимается практикой, а просто отправляется в это путешествие эго в крайнем страхе.
В дзэн личное уступает глубине молчания. Конечно, хозяин может сидеть на куче навоза и сохранять спокойствие, но как это поможет тому, кто еще не перебрался на другую сторону реки?