Я недавно читал о еврейской женщине, изнасилованной во Франции дома на глазах у ее мужа. Если Час ВеЧалила, жена Коэна, изнасилована, они должны развестись.
Будет ли целесообразно, чтобы несчастный Коэн, чью жену вот-вот изнасилуют у него на глазах, отвернулся и заткнул уши? Поможет ли это им остаться в браке, ведь он никогда не узнает, действительно ли произошло изнасилование?
В общем, принцип « ким ли бгава » — «я ей верю» означает, что даже там, где она не имеет юридической надежности в противном случае, если он сам думает, что она говорит правду, ему больше не позволено быть с ней. Это означало бы, что в такой ситуации у коэна нет места для маневра , поскольку он, вероятно, подозревает, что происходит. Не говоря уже о том, что она и сама знает, так что ей, вероятно, запретили бы быть с ним. (Хотя среди ахронимов действительно существует очень новое мнение, что если он не обязан ей верить, то она не обязана бежать от него.)
Micropedia Talmudis сообщает:
יש שכתבו שאשת כהן שנתיחדה עם נכרי אפילו פעם אחת, אסורה לבעלה אף א אין רגלים לדבר דעת זנות נתיחדיחדצחדיםחדחדיםחדחדיםחדחדיםחדחדחדחדстаточно ים שכתבים שכתבים שכתבים שכתביש שכתבישחדחדחדחדחדחדחדחדחדחדחדחדחדחדחד Chпя שכתביש שכתביש שכתביש יש שכתביש שכתביש ויש ויש יש ויש ויש יש ויש ויש יש ויש ויש ויש ויש ויש ויש ויש ויש. בעריות הם, Ки -יא שראל ישראל ואינה בחזקת פרוצה בערית שראל onשראל ואינה בחזקת פרוצה בערות, ולכן אין לחשוש שנתרצתה לזנות (פסקי ריא"ז כתין א; בית משה עזר ottrג ישם ישם.
Есть такие, которые пишут, что жене коэна, хоть раз уединившейся с неевреем, запрещается муж, даже если нет оснований подозревать, что имел место аморальный поступок. И есть такие, которые говорят, что даже если она была наедине с неевреем, мы не должны подозревать, что что-то произошло.
Я полагаю, что ваш вопрос может быть похож на этот случай. В обоих случаях нет доказательств. Так что дело не раскрыто.
Ее показания не причиняют ей вреда, поскольку в нем говорится:
אשת כהן שאמרה לבעל всем טמא всем אני לך, שנאנסתי מאחר, בראשונה הbote אומרים שנאמנת, ותצא ותטול כתובה, חזרו לומר שאינ®, שלא תטהא אשה נומר מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת מקלקלת которым הלכה כמשנה אחרונה שאינה נאמנת (רמב"ם אישות כד כג, ושם איסורי ביאה יח ח; טוש"ע אה"ע ו יב).
Если жена коэна говорит, что ее кто-то заставил, то изначально ей поверили, и она ушла от него и получила свою кесубу. Позже они учили, что ей не верят, поэтому она не должна использовать это как предлог, чтобы уйти от него к другому со своей кесубой. Галаха подобна более позднему учению.
ertert3terte
Иегуда
Шалом
Иегуда
Иегуда
мш210
Исаак Котлицкий