Я понимаю, что Иисус испытал те же слабости и искушения, но как насчет неуверенности? Или даже сам грех? Как Он может понять, что значит ничего не знать наверняка, когда Он знает все от начала до конца. Бог никогда не грешил, так как же Он может по-настоящему понять нас, не испытав этих двух вещей?
Борьба с частью греха
Выделение ложной предпосылки о том, что нужно что-то испытать, чтобы это узнать/понять. Стоит отметить, что опыт – это вид знания...
На самом деле это довольно сложный вопрос с философской, теологической и т. д. С теологической точки зрения всегда есть тайна .
13 если мы неверны, он остается верным,
потому что он не может отречься от себя.
Начиная с этого мы видим причину. Ошибка состоит в том, чтобы рассматривать грех как что- то , тогда как на самом деле это отсутствие чего-то. ср. Зло | Новый Адвент .
Иисус есть Бог, следовательно, ВСЯ Доброта, ВСЯ Истина, ВСЯ Любовь и т. д. Отсюда св. Павел, ибо он не может отречься от себя.
Иисус не только не грешил, он не мог грешить (он был безупречен, ср . Воплощение | Новое пришествие ).
В этом тайна: Иисус, как Сын, естественно и необходимо движется к Отцу, но также и свободно.
Примечание:
Грех понимается здесь как исполнение своей воли вопреки воле Божией.
[The] Часть неопределенности
Церковь учит, что Иисус обладал тройственным знанием: приобретенным, наполненным и блаженным . Углубление в это дало бы ответ, если бы Иисус когда-либо был неуверен ; слишком широкая тема для включения в этот ответ.