Марк 11:
27По возвращении их в Иерусалим Иисус ходил во дворах храма, и подходили к Нему первосвященники, книжники и старейшины. 28 «Какой властью Ты это делаешь?» они спросили. «И кто дал Тебе власть совершать их?»
29 «Я задам вам один вопрос, — ответил Иисус, — и если вы ответите Мне, то Я скажу вам, какой властью Я это делаю. 30Крещение Иоанново было с неба или от человеков ? Ответьте мне!"
Намекал ли Иисус вопрошающим, что источник авторитета Иоанна и Его один и тот же?
31 Они совещались между собой, что им ответить: «Если мы скажем: «с неба», Он спросит: «Почему же вы не поверили ему?» 32. А если скажем: от человеков...» то они боялись народа, потому что все считали Иоанна истинным пророком. 33Они ответили: «Мы не знаем».
И Иисус ответил: «И Я не скажу вам, какой властью делаю это».
Поняли ли спрашивающие Его точку зрения? Понимали ли они, что Бог дал Иисусу власть делать все это?
Власть была очень важна для членов Синедриона, поскольку они были обязаны призывать пророков к ответу, если в их действиях заподозрили ошибку. Они считали себя выше тех, кого они считали говорящими или действующими без их представления об авторитете. И Иисус из Назарета определенно был тем, кто, по их мнению, бросил вызов их авторитету. Вот где Комментарии Мэтью Генри дают полезные подробности:
«Они приходили к нему, когда он ходил в храме , не для его развлечения, а для обучения народа, то одной компании, то другой. Философы-перипатетики были названы так из-за того, что у них был обычай ходить, когда они учили. Монастыри, или площади во дворах храма были приспособлены для этой цели . вопрос: какой властью Ты это делаешь? » [стр. 1435, 3-я колонка]
Это был хороший вопрос, и они имели право его задать. Проблема была в том, что Иисус уже предоставил им множество доказательств того, что они имеют власть от Бога на небесах, не меньше. Он совершал чудеса, основываясь на прощении грехов людей, и чудеса происходили. Перед их глазами. Они знали, что только Бог может прощать грехи, поэтому, если бы этот Иисус из Назарета ложно утверждал, что имеет власть прощать грехи людей, чудеса не последовали бы за его авторитетными словами.
Поскольку они не могли винить чудеса, они надеялись поймать Иисуса словами. Так вот, Иисус знал, что было в их сердцах, даже когда они задавали этот вопрос. Поскольку у них не было оправдания, чтобы продолжать не верить его назначенному Богом служению, он использовал слова, чтобы сбить их с толку. Он отбил мяч обратно на их корт. Спросив их, какую власть, по их мнению, имел Иоанн Креститель, Иисус понял, что они потерпели поражение. Они не смеют ответить так или иначе и, побежденные искусностью вопроса Иисуса, сказали: «Мы не знаем». Генри делает это красноречивое замечание:
«Наш Спаситель намекает, насколько его учение и крещение были близки учению Иоанна; они имели тот же первоисточник, тот же замысел и стремление — ввести евангельское царство... «Почему вы не поверили [ Иоанну] и не приняли его крещения?» Они не могли вынести того, что Христос сказал это, но они могли вынести, что так говорила их собственная совесть, потому что они обладали искусством душить и заставлять их замолчать... Если они говорят: «Это от людей», он не был послан от Бога, но его учение и крещение были его собственными изобретениями», они разоблачают себя, народ будет готов причинить им зло... ибо все люди почитали Иоанна, что он был истинным пророком, и поэтому они не могли допустить, чтобы о нем размышляли. ... Они были сбиты с толку и сбиты с толку и вынуждены позорно отступить; притворяться невежественным (достаточное унижение для этих гордых людей)». [страница 1436, 1-я колонка]
То, что сделал Иисус, заключалось в том, чтобы «умолкнуть невежеству несмысленных людей» (1 Пет. 2:15). Они были обесчещены, а Христос остался в чести. Эти люди не заслуживали ответа, потому что они искали не истину, а публично нападали на Христа в глазах других. (Он уже был объектом их нападок в их собственных глазах.) Иисус победил их одним честным вопросом. О, да, допрашивающие правильно поняли его точку зрения.Но ничто никогда не заставит их воскликнуть, что да, служение и власть Иисуса были от Бога на небесах, так же как они никогда не заявят во всеуслышание, что служение и власть Иоанна Крестителя также были небесными. Их упрямое неверие в этот источник авторитета осталось, что доказали несколько дней спустя их манипуляции, направленные на то, чтобы убить Иисуса, точно так же, как те, кто ненавидел честные слова Иоанна Крестителя, добились его смерти.
Прежде всего стоит установить, что это были за «сии вещи», о чем спрашивали Иисуса «первосвященники», «книжники» и «старейшины». Глядя на всю главу Марка 11 , совершенно очевидно, что иудейские власти не спрашивали ни о чудесах, ни об учении, ни даже о Триумфальном входе : они спрашивали об Очищении храма , которое Иисус совершил незадолго до этого. полностью пренебрегая властью иудейских первосвященников и книжников, настолько, что они «искали, как бы погубить Его» (Марка 11:18).
Они считали свою власть высшей властью и не верили, что Иоанн Креститель Иисуса был послан Богом. При этом они были не лидерами, а трусами, поэтому боялись, что толпа обернется против них, если они открыто будут отрицать, что их «герои» посланы Богом.
Они, конечно, поняли точку зрения Иисуса, они просто не поверили ему.
Мэтью 21
45Когда первосвященники и фарисеи слушали Его притчи, они знали, что Иисус говорит о них. 46 Хотя они хотели схватить Его, но боялись толпы, потому что люди считали Его пророком.
Да, они поняли точку зрения Иисуса. В конце концов, они не были такими глупыми. Они были трусами, которые боялись толпы.