Это не буддийский вопрос как таковой, возможно, лучше задать его в теме йоги или даосизма, но куда бы я ни пошел:
Когда я нахожусь в позе лотоса (классическая правая нога над левой, как указано во всех буддийских руководствах) в течение последних 10 лет, мое правое колено всегда парит в четверти дюйма над землей, даже если я пытаюсь изменить свое положение. сидя со смещением на моем коврике.
С анатомической точки зрения, я не понимаю, как можно ставить оба колена на пол...
Хотя я чувствую энергетическое блаженство, сохраняя позу, поза кажется неровной, дисбалансирует мой торс, и я чувствую неравномерное давление на правое бедро и должен выйти из позы лотоса примерно через 10-20 минут из-за давления на правое бедро. , Иногда я переключаюсь на обратный полный лотос, и это заставляет меня чувствовать себя более сбалансированным.
Я делаю что-то не так или это то, с чем должны иметь дело все продвинутые медитаторы лотоса? Как я могу исправить, справиться, компенсировать (и так далее) мою позу лотоса?
Кроме того, это отдельный вопрос, а есть ли в каноне места, где говорится об осанке?
Приветствуются любые предложения в любой сфере, физической, окружающей или даже ментальной.
Поза — это то, что вы должны выбрать, чтобы помочь в медитации, т. е. быть в состоянии находиться в позе в течение длительного времени без каких-либо проблем. Слишком много зацикливаться на том, что такое правильная осанка, означает оставить главную задачу под рукой и сконцентрироваться на вспомогательных задачах. Опасность заключается в том, что это может привести к испытанию прав или ритуальных практик, как это имело место в некоторых школах буддизма и в Индии.
Также любую вашу позу можно использовать на практике 4 рамок осознанности. Сама поза (ощущение через контур ощущений) и боль, возникающая в результате длительного пребывания в ней.
Тот факт, что вы можете медитировать, сидя, ходя, лежа, бегая, сидя на унитазе, стоя на одной ноге… надеюсь, вы понимаете мою мысль. Медитация и внимательность — это не какая-то правильная позиция, а усиление вашего внимания и осознания каждого момента, а также исследование того, почему ум имеет склонность к одному и отвращение к другому.
Ваш вопрос выдвигает на первый план коренную проблему человечества, невежество. Вы больше зациклены на бессмысленных деталях, чем на важных.
Будьте более сосредоточены на том, что разум делает и на что реагирует, чем на том, правильное ли у вас положение.
Удачи мой друг. Метта
Энтони
Ахмед