У меня была плохая осанка большую часть жизни. Я обнаружил, что если я не сижу совершенно прямо во время сидячей медитации, мое тело наклоняется вперед, перенося вес на мои ноги, что становится довольно болезненным. Однако, когда я сижу прямо, мои «сидячие кости» становятся болезненными. Поэтому я склонен раскачиваться из стороны в сторону, когда сижу. Это может быть или не быть видимым для других, но я осознаю это. Возможно, «перемещение веса» было бы лучшим способом описать это. Мой вопрос касается медитации осознанности. Как вы думаете, нормально ли качаться из стороны в сторону? Должен ли я просто отметить что-то вроде «качание, качание»? Должен ли я ждать, пока боль станет почти «невыносимой», и отмечать «боль, боль», «не нравится, не нравится», прежде чем переместить свой вес, или это нормально сделать заранее?
Прежде всего, я думаю, важно помнить, что в системе медитации Махаси Саядо вам не обязательно отмечать отвлекающие факторы. Когда возникают отвлечения, у вас есть выбор: оставаться с первичным объектом (например, движением живота) или принять само отвлечение как объект. Оба они одинаково действительны. Если раскачивающихся движений становится много, вы можете решить проигнорировать их и остаться с животом. Если это происходит только иногда, может быть, имеет больше смысла замечать это, но это не имеет смысла, если это происходит постоянно.
Кроме того, если вашему телу больно сидеть на полу или на подушке, я бы порекомендовал вам попробовать медитировать сидя на стуле и посмотреть, будет ли это менее болезненно. Пока ваше положение относительно устойчиво и может поддерживаться, проблем нет, и сидение на стуле соответствует этим принципам, поэтому нет ничего плохого в том, чтобы сидеть на стуле и медитировать.
Такое раскачивание, скорее всего, является защитным механизмом; если вы провоцируете его сознательно, то это просто реакция на неприятные раздражители. К сожалению, это будет причиной повышенного отвращения к рассматриваемым раздражителям; вы будете становиться все более и более невосприимчивыми к боли в результате вашей практики, что на самом деле противоположно цели медитации. Скорее всего, ваш лучший план действий заключается в следующем:
В некоторых случаях такого рода отвращение может трансформироваться в восторг (пити), где оно становится зацикленным, бессознательным поведением, которое на самом деле может ощущаться довольно приятно, и в этом случае оно может вызвать привыкание или, по крайней мере, отвлечение. В таком случае:
У раскачивания может быть два объяснения:
Оба они создают ощущение в вашем теле. Глядя и чувствуя без реакции и объективно (равнодушно к пониманию его непостоянства) это прекратится, если на основе реакции. Также имейте в виду, что вы, возможно, не сможете остановить все реакции сразу из-за обусловленности своего ума. Но это постепенно затухнет и отомрет. Если оно основано на обусловленности, то, не добавляя нового топлива в процесс (реакция на ощущение, создающее новые конструкции / обусловленность в соответствии с зависимым возникновением), реагируя на это снова, отомрет.