Ади Шанкара является сторонником философии адвайты (недвойственности). Среди адвайтинцев распространено мнение, что не следует различать богов, поскольку все они одинаковы. Но об этом прямо говорит Ади Шанкара в своих произведениях? И по какой причине считать, что все божества одинаковы?
Ади Шанкарачарья в Бхашье Брихадараньяка Упанишад 1.4.6 утверждает:
यथेयं श्रुतिा सлать अथैवं प्रकरणार्थे व्यवस्थिते ततшить तत्तत्र काले आहुः आहुः- 'अमुमग्निं यजामुमिन्दाले यज इत इत आहुः आहुः- तन्न तथा विद्यात्, यस्मादेतस्यैव प्रजापतेः सा विसृष्टिर्देवभेदः सर्व एष ह्योव पшить
Как сказано в этой шрути; тем, что сам Праджапати является формой всех богов (prajApatirEva sarvE devA), прямое значение этого в том, что проявление безразлично от манифестора, и Праджапати создал всех богов. Так вот, в этом суть раздела, и взгляды некоторых невежественных людей выдвигаются в качестве панегирика по этому поводу. Критика (нинда) одного служит похвалой (стути) другому. Когда при обсуждении церемоний жрецы, знающие только механические обряды, говорят о конкретных богах, говоря во время совершения жертвоприношения: «Жертвоприношение Агни», «Жертвоприношение Индре» и т. д., думая, о Принимая во внимание различия в имени, типе читаемых или поемых гимнов, функциях и т. п., что они являются отдельными богами, это не следует понимать таким образом, потому что эти разные боги являются проекциями самого Праджапати, ибо Праджапати в форме праны есть все. Боги (праджапатирева прана: сарве дэва).
Последняя строка «Праджапати в форме Праны — это все Боги» имеет большое значение, потому что она полностью описана в Прашна Упанишаде, где есть Прана Стути. Один из таких стихов:
Закрыть
Просмотреть еще ९ ॥
Ты Индра, о Прана, и Рудра тоже в доблести. Ты Защитник. Ты движешься в небе; ты солнце, владыка огней.
Комментарий Ади Шанкары по этому поводу таков:
किंच, इन्द्रः परमेश्वरः त्वं हे प्राण, तेजसा वी000 स्थितौ च परि समन्तात् रक्षिता पालयिता ; परिरक्षिता त्वमेव जगतः सौम्येन रूपेण । त्वम् अन्तरिक्षे अजस्रं चरसि उदयास्तमयाभ्यां सूर्यः त्वमेव च सर्वेषां ज्योतिषां पतिः॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥
Кроме того, о Прана, ты Индра, Верховный Господь. По доблести ты Рудра, занятый разрушением мира. Опять же, во время существования вселенной вы, в своем благотворном аспекте, являетесь хранителем (вселенной) со всех сторон. Вы вечно двигаетесь по небу, восходя и заходя. Ты солнце, владыка всех светил.
Таким образом, ясно, что сама Прана находится в форме богов, таких как Индра, Разрушитель Рудра, Защитник (Вишну), Солнце и т . д
. Таким образом, в качестве окончательного вывода мы имеем:
1) Сам Господь Праджапати находится в форме всех Богов (prajApatirEva sarve devA).
2) Проявленные вещи не отличаются от проявленных, поэтому все Боги должны рассматриваться как одни и те же.
3) Праджапати через форму праны проявляет себя в виде разных богов, таких как Индра, Агни, Рудра, Вишну, Сурья и т. д. Таким образом, все они являются одним и тем же Богом.
4) Из-за разницы в именах, использования разных гимнов и ритуалов Боги не должны рассматриваться как разные, потому что все Боги являются проекциями самого Праджапати.
Рахул