В Америке синагоги очень часто начинают довольно ленивый шахарит довольно поздно в Шаббат. Предположим, что кто-то собирается посетить синагогу, которая не дойдет до шмоне эсрей до соф зман тфила . Каков был бы галахически предпочтительный образ действий?
1) Давен с миньяном поздно
2) Давен шмоне эсрей дома перед приходом в синагогу, а затем снова с миньяном (Как это сделать? Должен ли он дома произносить все пескей д'зимра и криат шема ?)
3) Давен шмонех эсрей дома, а затем не присоединился к миньяну в его безмолвном чтении.
4) Какая-то другая процедура
Это зависит от того, следуете ли вы букве закона, изложенному в Шулхан Арухе (89:1) и давене перед зман тфилла , или следуете хасидской практике, которая не ограничивается соблюдением установленного времени для шма и тфиллы . Это разногласие существовало с самого начала хасидского движения, и вот лишь один из источников этой практики . (Более подробное лечение см. здесь .)
Мишне Берура (46:32) пишет, что следует давить без миньяна, а не давить с миньяном после зман тфилла . Присоединяясь к миньяну позже, следует ответить «Аминь» и прочитать «Кедуша». и т. д., но не должен снова давиться, так как он уже давился. Он также должен встать, когда цибур произносит «Шмоне Эсраи» (102:1).
Однако обычная практика лечатчила среди многих хасидских групп состоит в том, чтобы использовать миньян.
Татпуруша
Ишай
Татпуруша
предпочтительный